(El docente A. Druckus es despedido de sus funciones):

Kaunas. El 15 de septiembre de 1974, fué despedido de sus tareas de enseñanza el profesor Andrius Druckus, del colegio secundario Jablonskis de Kau­nas. ¿Qué falta cometió dicho profesor, galardonado con diplomas de honor por el ministro de Educación, habiendo difundido sus trabajos sobre cuestiones pedagógicas en los simposios de la República y la Unión? El delito más importante del prof. Druckus, — fué el de haber aceptado en el museo etnográfico del colegio un Rūpintojėlis (talla popular del Cristo Doliente. — El Trad.), encontrado por un alumno en una zanja de desagüe. La vista de los inspectores también tropezó ante los primeros ataúdes de Darius y Girėnas (aviadores lituanos que cruzaron el Atlántico de EEUU a Europa y fallecieron trágica­mente al finalizar el vuelo. El Trad.) y una medalla de Vytautas el Grande (el más renombrado mandata­rio lituano de la Edad Media. — El Trad.) guardados en el museo. A estos "delitos" se agregó el discurso pronunciado por el prof. Druckus en el juicio de Sarunas Zukauskas.

El profesor caracterizó a Sarunas, como hombre hábil y laborioso. Pretendiendo darle forma al despido del empleo del prof. Druckus, el buró del Partido del Colegio realizó dos sesiones deliberativas y una el buró del Partido de la ciudad. Cuando fracasaron en darle forma al despido del prof. Druckus "despedido por solicitud del colectivo", entonces fué obligado a trabajar de mayordomo, sin concederle ni las 9 horas de clase semanales, para que no perdiera su cargo. Druckus se dirigió al Comité de Seguridad, solicitando le expresaran los cargos por escrito, empero fué tildado de nacionalista y acusado de participar en la formación de la Colina Darius y Girėnas en Judrėnai. En el sindicato profesional de los trabajadores de la. Educación de la República, le explicaron a Druckus, que su despido de las funciones era ilegal, empero la situación permaneció inamovi­ble hasta el presente. El prof. Druckus sigue trabajan­do hasta hoy de mayordomo, manteniendo a tres hijos y a su madre, únicamente porque le concedió un techo alRūpintojėlis que agonizaba en una zanja.

(Pretendieron desviar la atención sobre el aniversario de Kalanta):

Kaunas. En mayo de 1974, justo poco antes del aniversario de la autoinmolación por el fuego de R. Kalanta, se le organizó a los estudiantes de medicina un té con programa artístico y baile. Fué invitado un orador, se preparó café en la cocina del hospital psiquiátrico, se adquirieron productos alimenticios. En la calle Kuzma, en un amplio salón situado bajo el hospital, esperaron la llegada de la juventud. Concu­rrió el organizador prof. médico Puras y el orador, pero la juventud no aparecía.

El profesor se enervaba:

— Ya les pediré cuentas ...

Aunque los estudiantes no están inclinados a despreciar los convites, empero en esta oportunidad boicotearon la reunión. No se logró desviar la atención de los estudiantes del aniversario de la muerte de R. Kalanta.

*   *   *

(Los estudiantes no se interesan por el museo del ateísmo):

Vilnius. Durante el año lectivo 1973-74, el museo del ateísmo, procurando atraer hacia sí aunque más no fuera una parte de los estudiantes del Instituto de Arte, que no se interesaban en él, por intermedio de la dirección del Instituto, anunció un concurso para crear obras artísticas de temática ateísta. Aunque fueron ofrecidos premios en dinero, hubo que prorrogar el concurso. Posteriormente, parte de las obras expuestas en el museo del ateísmo, estaban formadas por tales, cuya temática ateísta era total­mente dudosa.

Sobre el desinterés de los estudiantes .por el museo del ateísmo, testimonia el discurso del secretario del Partido Comunista de la ciudad de Vilnius, V. Kojala, pronunciado el 12 de octubre de 1972 en la junta de los activos de las escuelas superiores de la RSSL, realizada en Vilnius. He aquí un fragmento del discurso de V. Kojala:

"En todos los colegios superiores se dictan cursos de ateísmo, ¿pero cuantos estudiantes visitaron el museo del ateísmo, por ejemplo, durante el primer semestre de este año? Un grupo de la Universidad — 18 personas, un grupo del Instituto de Ingeniería de la Construcción — 9 personas, dos grupos del Instituto de Pedagogía — 31 personas, del Instituto de Arte no concurrió nadie, solamente del Conservatorio Estatal concurrieron tres grupos — 84 personas. Y de todas las demás escuelas superiores — apenas 58 personas. Tal situación resulta claramente anormal. Es que ya así en el dictado de las ciencias sociales, comparativa­mente, son poco utilizados los métodos figurativos, entonces por qué no aprovechar aquellas posibili­dades, que ofrecen los museos del ateísmo o de la revolución? La enseñanza de las ciencias sociales — es un eslabón muy importante de la educación del estudiantado, y la organización del Partido le asigna un interés incesante." (Material de la junta de los activos de las escuelas superiores de la RSSL, V., 1972, pp. 72-73). En ese mismo discurso V. Kojala destacó, que solamente "en las escuelas superiores de Vilnius asisten más de 30.000 estudiantes, incluyendo conjun­tamente a los oyentes ... En las escuelas superiores de la ciudad hay más de 12.000 jóvenes comunistas."

*   *   *

 

 (Se pretende que todos los niños sean ateístas):

Šiauliai. En octubre de 1974, la docente Aukstikal-niene de la clase Vllb del colegio secundario J. Janonis de Šiauliai, designó a R. Vaitkute para dirigir una hora ateísta. La madre de la niña, al enterarse de la coacción de su hija, se llegó a la docente de la clase y le preguntó ¿por qué su hija debía dirigir el espacio ateísta de la clase?

 — En nuestra lista figura que ella concurre a la iglesia, — explicó la educadora.

 — Nosotros somos católicos, y mi hija no conducirá tal espacio.

 — Si fueras una anciana, no me sorprendería, — dijo la docente — pero sois una mujerjóven y educáis tan pésimamente a vuestros hijos.

 — ¿En qué se os hizo culpable mi hija? — preguntó la madre. — ¡Si habéis calificado tan óptimamente su conducta!

 — Nosotros pretendemos que todos los niños sean ateístas, por lo tanto ya desde la cuna hay que inyectarles el ateísmo.

 — No, mis hijos jamás serán ateístas, — expresó la madre.

*   *   *

(Persecusión de los niños por su asistencia a la iglesia):

Pocelonys. En el colegio de Pocelonys (raion Alytus), a principios de 1974-75 los niños fueron perseguidos con especial rigor por su asistencia a la iglesia.

La directora Trimbaudiene, al notar en el cuello de la alumna Vadeikaite, de la clase VIII, una crucecita, se la arrebató y la amenazó de que ello fuera por última vez. S. Vadeikaite manifestó que adquiriría otras cinco crucecitas e igualmente las llevaría.

El prof. Zelnia obligaba a Vadeikaite a incorpo­rarse en la juventud comunista y amenazó disminuir­le la clasificación en conducta por su asistencia a la iglesia.

 — Debes pensarlo, — decía el profesor Zelnia, y decidirte ya sea la escuela o ya la iglesia.

 — Hace mucho que ya lo decidí, — manifestó la alumna y dejó de concurrir al colegio.

A los ocho días, los profesores enviaron a dos alumnos para inquirir el por qué Vadeikaite no asistía al colegio. Después, el propio profesor Zelnia con la prof.Zinkevičiene visitaron el domicilio de Vadeikaite y solicitaron que la niña asistiera al colegio. Actualmente la niña concurre al colegio.

S. Vadeikaite fué citada varias veces a la sala de delincuentes menores de edad de la ciudad de Daugai e interrogada por qué organizaba a los niños en las procesiones religiosas.

— Al fin y al cabo, ¿acaso eres normal, dado que frecuentas la iglesia? — intentaron menospreciar a la niña los funcionarios.

A los alumnos creyentes, por su concurrencia a la iglesia, los menoscababa la prof. Jermalaite: "¡Beatas, id a rezar el rosario!" De similar manera menoscaba­ba a los alumnos también la prof. Didziuleviciene.

* *   *

 

(Se prohibe la participación de los alumnos en ceremonias religiosas):

Vištytis. Para la finalización del año lectivo 1973-74, los docentes de las clases del colegio secundario de Vištytis advirtieron a los alumnos que, durante el verano no participaran en ninguna clase de ceremo­nias religiosas — no arrojaran flores, no cantaran en el coro de la iglesia, etc. La prof. Kanonenkiene amenazó: "Al que participe en las procesiones, cuando nos reunamos después de las vacaciones, le pediremos cuentas."

*   *   *

 

(Advertencia a una maestra por tomar la Comunión su hijo):

Kapsukas. En el gabinete del Partido de la ciudad de Kapsukas (Marijampole), en 1973 fué severamente advertida la maestra Juze Jakelaitiene a causa de que su hijito, que vivía en la aldea junto a su abuela, había tomado la Primera Comunión.

* *   *

(La maestra Puikiene es advertida por la asistencia de su hijo a la iglesia):

Raudondvaris. En 1974, el conductor Puikys, domiciliado en Raudondvaris, en ocasión de las Pascuas llevó a su hijito a la iglesia de Raudondvaris. Por tal motivo, su esposa la maestra Monika Puikiene fué severamente advertida en la Sección Educación de Kaunas.

* *   *

(Débense dar explicaciones por visitar la iglesia):

Kapiniskiai. La maestra Radzevičiūte, que trabaja en la escuela de la aldea de Kapiniskiai (raion Varena), el día de Navidad entró en la iglesia de Druskininkai. Por ello, tuvo que dar explicaciones por escrito.

*   *   *

(Severo apercibimiento por participar en Misa):

Marcinkonys. En ocasión de las Pascuas de 1974, en la iglesia de Marcinkonys (raion Varena) participó en la Misa con sus dos hijos Ona Budeniene, que trabaja en la venta de productos alimenticios. Por tal causa fué amonestada severamente por su instancia supe­rior, cual si hubiera sido la más grave falta.

(Por creer en Dios — no ingresa a la juventud comunista):

Patanga. A principios del año lectivo 1974-75, la docente del colegio secundario de Palanga, preguntó a la alumna N. de la clase XI:

 — ¿Por qué no ingresas en la juventud comunista?

 — Creo en Dios, por eso no ingreso.

* *   *

 

(En Kartena, 3000 niños recibieron el Sacramento de la Confirmación):

Kartena. En octubre de 1974-75, la dirigente de los pioneros de la escuela de Kartena, preguntó a los pioneros de la clase VII:

—       Quién de vosotros cree en Dios y asiste a la iglesia, que se incorpore.

Se incorporó toda la clase, a excepción de tres alumnos.

En Kartena, en 1974 recibieron el Sacramento de la Confirmación unos 3.000 niños.

* *   *

 (Los niños creyentes no se incorporan a los pioneros):

Palanga. El docente Kusas, de la clase VI del colegio secundario, estuvo obligando a ingresar en los pioneros a G. Narkute, empero la niña se opuso. El prof. Kusas, llegado a la casa de Grazina, reconvino a sus padres, porque no permitían a su hija ingresar en los pioneros. "Con los pioneros viajaremos a Vilnius, Leningrado ..."

—       Llegado el momento, nosotros mismos le mos­traremos Vilnius y Leningrado. En los pioneros no advertimos buenos ejemplos. Mi hija más de una vez regresó llorando, pues los pioneros se burlaban de ella, por no ser pionera. Además, nosotros somos creyentes y educamos a nuestros hijos en la religión.

(¿Es culpable la familia, si los alumnos son malos?):

Vilnius. En febrero de 1972, en el colegio secunda­rio 210. de Vilnius, se reunieron en el salón de actos los padres de los alumnos para escuchar un informe de la dirección del colegio sobre los resultados del finalizado trimestre y para considerar el mejora­miento del progreso de sus hijos. El director del colegio le cedió la palabra al doctor en ciencias filosóficas J. Anicas.

La escuela soviética, decía Anicas, educa a los alumnos sin reproches. Si aparecen malos alumnos, que no estudian, que cometen diversos delitos, de ello es culpable su familia. Su mala educación se mani­fiesta porque en muchas partes todavía no se han despojado de los prejuicios religiosos. Esos prejuicios son mantenido extremadamente por la gente anciana, especialmente las abuelitas. Ellas arrastran a los niños a los confesionarios. Los niños, educados de una manera en la escuela y de otra en sus hogares, eligen la senda de la delincuencia.

— ¿Qué puedes contestarle a esa abuela, que durante una hora entera puede nombrar apellidos de renombrados científicos, que fueron creyentes y no ocultaban sus convicciones? — preguntó un padre.

El conferenciante se confundió, y luego comenzó a explicar, que en el extranjero realmente había científicos que hasta eran sinceros creyentes. Empero en sus laboratorios trabajaban como materialistas ...

— ¿Qué responder a las abuelas? — Anicas recordó la pregunta y suspirando, agregó. — Nada ...