Telšiai. El 17 de octubre de 1979 entró en la sacristía de la Catedral de Teisiai,hallándose de guardia el P. Jonas Kauneckas, el empleado del Consejo de Ministros de la RSSL, dirigente ateísta Pranas Misutis. Comenzó a interrogar al P. J. Kauneckas si este era su primer lugar de trabajo, pues parecía haber trabajado como cura párroco de Viešvėnai. El P. Kauneckas explicó que sólo había servido ocasionalmente en la parroquia deViešvėnai.

(Descontrol ateo frente a firmeza creyente):

Después Misutis comenzó a decir que había sido acólito en las Misas, habiendo perdido la fe a causa de los malos sacerdotes. A pesar de todo tenía sacerdotes conocidos con los que confraternizaba cordialmente. Reconoció que las autoridades soviéticas habían cometido errores con respecto a la Iglesia: en Rusia sin ningún motivo se habían clausurado y destruido numerosos templos ortodoxos, en Vilnius y Kaunas tal vez no haya habido menester clausurar tantas iglesias, aunque actualmente alcanzan holgadamente. Debía reconocerse que en Lituania se habían clausu­rado menos iglesias que en otras partes: Sniečkus (máximo dirigente comunista lituano. El T.) literal­mente loaba a las iglesias, y lo mismo hacen los ateístas lituanos. En la actualidad todas las iglesias de Lituania han sido reparadas, calefaccionadas, de tal manera que no las hubo en época de preguerra.

Después de esto, Misutis dióse a preguntar al P. J. Kauneckas si este abrigaba algún motivo de insatis­facción — pues la mayoría de los sacerdotes son poseedores de máquinas livianas (automóviles. El T.) y la totalidad vive bien. Lo que más desagradó al visitante deVilnius, era que el P. Kauneckas criticara el ateísmo y la enseñanza ateísta. Repitiendo sus palabras, la mala calidad de la enseñanza residía en la obligación de la enseñanza secundaria para todos, aún para los incapaces. No todos poseen capacidad para aprender, y parte de esos incapaces hasta pretenden seguir estudios superiores. El sermón pronunciado por el P. Kauneckas el 15 de septiembre de 1979 en Siluva, Misutis lo calificó como la cumbre del descaro, donde él como ateísta había sido tachado de mentiro­so. (El P. Kauneckas en su sermón de Siluva denominó mentiroso a Misutis, al comentar su libro "La Religión, La Iglesia, El Ateísmo", puesto que en ese libro Misutis asevera que en Lituania durante el año lectivo 1975/76 apenas un 8% de los niños recibió el Sacramento de la Confirmación. Ello es pura mentira: en Lituania nacen anualmente entre 50 a 60 mil niños. Un 8%seríanapenas 5.000. Mientras tanto, solamente en la diócesis de Teisiai en 1978 recibieron el Sacramento de la Confirmación 11.000, y en 1979 — 8.000, y en Lituania existen 6 diócesis. Misutis escribe que en 1977 en Siluva (el más importante santuario mariano de Lituania. El T.), durante las fiestas patronales, asistier­on solamente 1.600personas, cuando por el contrarióse repartieron diez veces más Hostias consagradas en las comuniones. Por ej., en 1979 — 4.800. Mentiras de esa índole figuran en cada página del libro).

Repentinamente, el calificado empleado del Con­sejo de Ministros de la RSSL, Misutis, sin más ni más, comenzó a vociferar: "P. Kauneckas, eres satánico, eres sacerdote de Satán. No tengas la osadía de comparar la actividad del Comité Católico para la Defensa de los Creyentes, con la lucha del P. Ant. Mackevičius. Vosotros deseáis convertiros en már­tires de la fe, pero no lo conseguiréis. Contigo habremos de arreglárnoslas, se te hará quedar quieto, y nadie lo sabrá", y con tales vociferaciones salió corriendo.

Al regresar luego de cierto tiempo, se disculpó por haberse enervado, pero no tardó en volver a chillar rabiosamente: "¿El Vaticano habrá de tener conoci­miento de esta conversación nuestra?" El P. Kau­neckas le respondió que lo enteraría a la gente, por lo cual cabía la posibilidad que de alguna manera llegaría también al Vaticano. "No disimules, —tú mismo eres uno de los principales informantes del Vaticano. Pero anda sabiéndolo, un día se terminará nuestra paciencia. ¡Piénsalo! Si recapacitas, telefo­néame al Consejo de Ministros, o sino escríbeme. Caso contrario, serás criticado en los periódicos. Yo mismo escribiré los artículos". Esto provocó la sonrisa del P. Kauneckas. "Os agradecemos por los artículos. Tales artículos, como p. ej. sobre el P. Svarinskas en el periódico „Tiesa", no hace más que fortalecer la fe de la gente. Ahora la gente diferencia la verdad de la mentira". Las vociferaciones de P. Misutis fueron escuchadas por los fieles, que en esos momentos se encontraban reunidos en la Catedral para orar.

Se percibe claramente que P. Misutis es incapaz de autocontrolarse, puesto que también el 16 de octubre, cuando se encontraba inspeccionando junto con la presidenta departamental de Viešvėnai, Bargaila, la iglesia así como las instalaciones eclesiales, al recor­dársele el P. Kauneckas, comenzó a vituperar. El vocal del Comité parroquial,Savickis, lo reprendió: "Aunque pertenezcáis al Consejo de Ministros, empero tened en cuenta que no se debe injuriar dentro de las instalaciones de la iglesia".

El 18 de octubre de 1979, P. Misutis estuvo con los sacerdotes de Plunge, donde también discutió con el P. Alminas.

*    *    *

(Capciosas pretensiones fiscalizadoras):

Varputėnai (raion de Šiauliai). El 21 de diciembre de 1976, el cura párroco deVarputėnai recibió del Departamento una nota (No. 115) del siguiente tenor:

Al sacerdote de la iglesia de Varputėnai

El Comité Ejecutivo del Consejo del Departamen­to de Macaičiai solicita de Vos llenar las adjuntas planillas No. 1 y No. 2 hasta el 1 de enero de 1977 y devolverlas al Comité Ejecutivo del Departamento. Llenando las planillas, 1) sírvase indicar el contenido de lossermones, 2) sobre qué se hace mayor hincapié durante los sermones, 3) que se exige de los creyentes.

Al llenar la planilla No. 1, 4) analizėse los motivos del acrecentamiento o disminución de los servicios religiosos.

Por separado indíquese, 5) cuanta gente asistió a la iglesia durante los sermones de Navidad, y 6) cual fué el tema del sermón pronunciado.

Al llenar la planilla No. 2, 7) coméntese los motivos del aumento o disminución de las recaudaciones.

Agregúese el listado de la veintena (comité parroquial. El T.), la comisión revisora de cuentas, el órgano ejecutivo, y los datos sobre el sacerdote: apellido, nombre, nombre del padre, fecha de nacimiento, fecha de terminación del Seminario.

(firmado)

Presidente del Comité Ejecutivo del Departamento de Macaičiai

* *    *

Kupiškis. La noche del 25 al 26 de agosto del corriente año, en el cementerio deKupiškis, malhe­chores desconocidos quebraron los brazos de la estatua de la Virgen María, existente en la gruta de Lourdes que había permanecido intacta durante la guerra. Hace varios años alguien osó arrancarle el rosario, y ahora ya se atrevieron a dañar la propia estatua.

A partir del año 1932 esta gruta de Lourdes se hallaba en el propio centro del cementerio, al que engalanaba y alegraba a los kupiskianos, pero ahora, para gran dolor de los creyentes, ciertos malhechores la profanaron.

Al enterarse de este hecho, los creyentes quedaron sumamente conmovidos. Inmediatamente concu­rrieron al cementerio, y dejaron flores a los pies de María. La gruta jamás había visto tantas flores.

*   *    *

Kirdeikiai (raion de Utena). A las 11 hs. y 20 min. del 17 de octubre del cte. año, el presidente del departamento de Saldutiškis, Šapranauskas, se pre­sentó ante el cura párroco de Kirdeikiai P. Petras Krazauskas para manifestarle que dicho día a las 12 hs. llegaría la directora de la Sección Finanzas del raion de Utena y realizaría una inspección en la iglesia, por lo cual el párroco debería abrir sus puertas.

A las 12 hs. se presentó el presidente Šapranaus­kas, la Directora de la Sección Finanzas y dos miembros de un comité parroquial formado por ateos: Anupras Kirka y Juozas Kindurys (los demás integrantes de este comité no se presentaron). El cura párroco permitió la entrada en la iglesia del presi­dente y la Directora de Finanzas, pero a los miembros del comité ateo les ordenó esperar afuera. El presidente departamental le manifestó al párroco que no lo molestaría, únicamente debería abrir el acceso a la iglesia. Entonces el párroco preguntó: "¿Tenéis el permiso para realizar un allanamiento en la iglesia?" — "Pero qué permiso es necesario", mostrábase asombrado el presidente. — "Es el propio comité que desea verificar los bienes de la iglesia, nosotros solamente somos los intermediarios". Enton­ces el P. Krazauskas habló así: "En primer lugar, vosotros carecéis de permiso para la verificación. Segundo, me manifestasteis ese vuestro deseo hace apenas media hora, por lo que no he podido convocar el comité parroquial". El presidenteŠapranauskas indicó que el comité parroquial se encontraba allí presente. El cura párroco prosiguió: "Este no es el comité parroquial sino el formado por vosotros mismos, es decir los ateos. Recién cuando Vos, presidente, seáis párroco de la parroquia de Kirdei­kiai, y Obispo el sustituto del presidente del CE del raión — Labanauskas, entonces podréis dirigir la iglesia con vuestro comité. Tercero, con seguridad estáis enterados que el año pasado más de 500 sacerdotes han firmado una exposición para desobe­decer aquellas leyes ateistas que contrarían el derecho eclesial. Cuarto, Vos, presidente, puede ser que no desconozcas la Constitución, donde especifica que el Estado no interfiere los asuntos internos de la

Iglesia, por lo cual tened la amabilidad de cumplir lo que está escrito. Las circunstancias mencionadas no me facultan a permitiros que realicéis la inspección. Por lo demás, el 1 de septiembre de este año el comité parroquial ya realizó la inspección del inventario".

Y así finalizó la "inspección" de los bienes de la iglesia.

*    *    *

Kapčiamiestis (raion de Lazdija). La tarde del 12 de octubre de 1979, en el cementerio antiguo de Kapčiamiestis los ateístas repusieron las cruces derribadas por alguien. Dirigió la reposición el presidente del departamento de Kapčiamiestis, Stasys Sabalius, y trabajaron los miembros partidarios Stankevičius, Juodeska y otros.

Es un indudable triunfo de los creyentes, el que las autoridades soviéticas hayan comenzado a ordenar a sus funcionarios que restablezcan cruces derribadas.

(El ateísmo logra la complicidad de superiores eclesiásticos):

En 1977 el Comité Ejecutivo del raion de Lazdija comenzó a exigir que el comité parroquial de Kapčiamiestis firmara el "acuerdo" antieclesial creado por las autoridades soviéticas. El comité parroquial se mostraba reacio. Entonces, el decano de Lazdija P. Vaclovas Strimaitis, inducido por los dirigentes del raion, dióse a incitar al cura párroco deKapčiamiestis, P. Ignas Plioraitis, que asumiera la iniciativa y apresurara la formulación de los acuer­dos. ¡El decano trataba de demostrar que eso era cosa excelente e importante! Igualmente nadie hizo caso a los requerimientos del decano, por cuanto su inspira­dora no era la Iglesia, sino las autoridades ateístas. En numerosas oportunidades, el sustituto del presi­dente del Comité Ejecutivo del raion, Vanagas, personalmente estuvo agitando tanto al cura párroco como al comité parroquial, a fin de que firmaran inmediatamente el acuerdo, empero la cuestión permanecía estabilizada. El 31 de marzo de 1978 volvió a telefonear el decano, instando no solamente al arreglo del "acuerdo", sino también ofreciéndose acompañar al P. Plioraitis al Comité Ejecutivo del raion, para que este se disculpara ante las autoridades por los inconvenientes causados. ¡Esto sí que es "diligencia"!

El 24 de mayo de 1978 llegóse a Kapčiamiestis el propio Delegado del Soviet de Asuntos Religiosos, Tumėnas, para instar que el cura párroco colaborara en la concertación de la firma del "acuerdo". El Delegado amenazaba en forma amable que, al no formularse el acuerdo, sería factible la clausura de la iglesia, o también que las autoridades locales invita­ran por iniciativa propia a la gente y se efectuara el acuerdo.

El 16 de abril de 1979, el decano de Lazdija — Strimaitis, volvió a inquirir al párroco deKapčia­miestis acerca del comité parroquial y si este estaba confirmado por las autoridades.

En el mes de mayo, el sustituto del raion — Vanagas citó a varios creyentes de Kapčiamiestis y trató convencerlos para que firmaran el "acuerdo".

El 4 de septiembre de 1979, el decano Strimaitis moralizaba de esta manera al P. Plioraitis: "En tu parroquia persiste el desorden, todavía no has formalizado los acuerdos, no recolectastes las firmas de la veintena (vulgarmente se denomina "veintena" el comité parroquial formado por ese número de miembros. El T.). Sabes, — decía, —continuamente me está reclamando Vanagas, el sustituto del raion, hasta recientemente volvió a reiterarme que los creyentes de Kapčiamiestis todavía no habían forma­lizado los acuerdos. Por lo tanto, inmediatamente pon todo en orden. Llégate hasta lo de Vanagas,conversa, discúlpate por los inconvenientes causados y promé­tele cumplir a la brevedad. ¡No debemos esperar de las autoridades supuestas complacencias!"

En septiembre de 1979, el sustituto del raion de Lazdija — Vanagas, convocó ante sí a los sacerdotes del raion y les habló sobre la economía del raion, y luego de ello mencionó que el P. Zdebskis y el P. Plioraitis todavía no habían reunido a los veinte ni formulado los acuerdos, que los sacerdotes no cumplen las leyes soviéticas, que permiten que los niños ayuden a Misa y participen en las procesiones.

El 4 de octubre de 1979, el sustituto Vanagas reunió en el Comité Ejecutivo del raion a todos los comités parroquiales del raion, y les expuso las siguientes exigencias:

únicamente el comité está facultado para recolec­tar las donaciones de los fieles;

impedir la permanencia de los niños junto al altar;

prohibido recolectar diezmos a los sacerdotes;

prohibida la enseñanza de las verdades de la fe a los niños:

informar sobre las festividades patronales y retiros espirituales, qué sacerdotes participarán.

Esta charla del sustituto provocó la repulsa de la gente, que comenzó a replicarle. Vanagas se acaloró y hasta gritó: "¡Basta de esas palabras!"

Vanagas volvió a recriminar a Kapčiamiestis por no tener escrito el inventario ni formulado el acuerdo. Kapčiamiestis jamás ha solicitado permiso para las fiestas patronales. Se mostraba sorprendido por el comportamiento de los fieles de Kapčiamiestis y dijo: "Cuando en el cementerio antiguo alguien derribó dos monumentos, inmediatamente se encon­traron infinidad de firmas y hasta fué enviada una exposición al Ministerio, pero cuando se deben llenar las planillas de los acuerdos y firmar veinte personas, ¡no hay quién lo haga!

El 18 de octubre de 1979 el P. Plioraitis fué citado al raion. Vanagas lo instó a formular enseguida "el acuerdo", informar sobre las festividades parroqui­ales, le recriminó porque el P. Plioraitis en el mes de junio, adjunto a la iglesia de Paveisninkai, había bendecido una cruz, erigida sin permiso de las autoridades. El P. Plioraitis replicó que, durante el período de gobierno de las autoridades soviéticas, no se ha tenido conocimiento de que se le hubiera otorgado semejante permiso a alguien.

En opinión de Vanagas, la actual situación de la Iglesia es normal, casi la totalidad de los sacerdotes y creyentes están satisfechos, salvo alguno que otro extemporáneo, pero esa clase de extemporáneos será abatida por los sacerdotes y los creyentes, y todo quedará en orden.

*    *    *

 

(Depredaciones de "jóvenes comunistas"):

Kuciunai. El 18 de septiembre de 1978, a las 23 horas, en la iglesia de Kuciunai irrumpieron malhe­chores. El cura párroco oyó a medianoche que alguien caminaba sobre los tejados, llamó telefónicamente a los vecinos y una treintena de personas rodeó la iglesia. Llamada la milicia, sacó del altillo a los dos delincuentes. Eran los mayores de edad "jóvenes comunistas": Kestas Kociunas — hijo del presidente del departamento y Rimas Sirutis. Ellos dijeron que estaban en la búsqueda de "armas de los bandidos y una radio trasmisora" en los sótanos de la iglesia.

La primera sesión del tribunal se realizó el 15 de diciembre de 1978. El sumario había sido preparado en forma tan evidentemente intrincada, que el juez se vio obligado a postergarla.

La segunda sesión del tribunal tuvo lugar el 21 de marzo en Druskininkai. El juez era Burokas; asistie­ron unas 300 personas. En el juicio se evidenció que habían desaparecido las declaraciones primigenias de los acusadores, así como el primer acta formulada por la milicia y las actas de las declaraciones de algunos testigos. Notábanse numerosas enmiendas en las fojas del sumario. El juicio volvió a postergarse.

El 29 de mayo de 1979 se realizó en Druskininkai la tercera sesión del juicio. El tribunal le aplicó a Rimas Sirutis una condena de un año y seis meses, a cumplir en la construcción libre, mientras que a Kestas Kociunas lo penó con un año y seis meses en un campamento de régimen severo. Los elementos arruinados de la iglesia fueron justipreciados en 40 rublos y el tribunal no estudió esta cuestión. En realidad, a la iglesia se le había hecho daño por valor de unos 500 rublos.

De esta manera "la justicia soviética" condena a los jóvenes comunistas. Podemos comparar este juicio con los juicios hechos a los católicos por causa de la prensa, — he aquí que en este último caso no se pierde la menor acta y jamás los ratones roen las fojas de los expedientes.

*   *    *

Žalioji (raion de Vilkaviškis). El 24 de octubre de 1979, el sustituto del presidente del CE del raion de Vilkaviškis — Urbonas, amedrentaba a Casimira Bubnaitiene para que no se oficiaran Misas en el cementerio de la parroquia de Žalioji. Si la Misa se oficiase, Bubnaitiene sería entregada a los órganos pertinentes. La mujer se mantuvo firmemente en lo suyo: "¡Entregadnos la iglesia y entonces no rezare­mos en el cementerio!"

* *    *

Prienai. El 17 de noviembre de 1979, sobre el monte Kvietenis, los habitantes de Prienai volvieron a erigir una cruz con esta inscripción: "Sólo con amor y sacrificio será salva la nación". El 4 de diciembre por la tarde, los impíos, dirigidos por Kučinskas — presidente del CE de Prienai, derribaron la cruz y la ocultaron.

* *    *