Гришкабудис

Проживающая недалеко от Гришкабудис мать Симаса Кудирки полу­чила приглашение погостить три месяца у родных в США. Она получила нужные документы и даже билет Москва - Ныо Йорк - Москва к 27 ап­реля. До ее выезда в Москву к Кудиркене приехали представители Ша-кяйского исполкома, а потом уполномоченный госбезопасности, они убеждали старушку, чтобы не отправлялась в США. Они обещали дать корове сена, разрешить видеться с сыном (Пермская обл.) и получать от него письма. Старушка решила поехать в США и, добравшись до Виль­нюса, купила билет в Москву. Кудиркене в сопровождении трех муж­чин подходила к 6-му вагону. Увы, старушке не удалось сесть в вагон. В это время на перроне толпилось много агентов Госбезопасности и ми­лиционеров. Представившиеся 4 милиционера потребовали у старушки документы и отвели ее в комнату милиции. Там Кудиркене долго убеж­дали отказаться от путешествия в США, а за это время поезд "Литва" уже помчался в Москву.

7 мая в Каунасскую госбезопасность был вызван Б. Гаяускас, один из провожавших Кудиркене. Агенты упрекали его в том, что он уже по­сле 25 лет заключения, произвел политическую провокацию на перроне Вильнюсской железнодорожной станции.

Кудиркене по телефону сообщила родным в США о том, почему вовре­мя не отправилась в Москву. Надо полагать, что для поездки в США ей препятствий не будет.

* * *

Кучунай

Для того, чтобы узнать, каково положение веры в Литве, в последнее время стали модными социологические исследования. Во всех школах Литвы ученики должны ответить на вопросы анкеты.

5-10 марта 1974 г. в Кучунайской восьмиклассной школе преподава­тели Бендаравичяй, Балдаускайте, Улинскайте, Баркаускайте предложи­ли ученикам IV-VIII классов такие вопросы: Веришь ли в Бога? Почему веришь? Ходишь ли в церковь? Кто заставляет ходить в церковь? Ког­да были в церкви? Кто тебя в первый раз водил в церковь? Читаешь ли религиозные книги? Часто ли ходишь исповедоваться? Молишься ли до­ма? Родители верующие или нет?

Более чем 90 процентов учеников написали, что они верующие и по­сещают церковь. Получив такие ответы, директорша школы перепуга­лась и предложила учителям сторожить возле церкви, как это делалось несколько лет тому назад, а также не пускать детей в церковь. Однако большинство учителей было иного мнения - не подобает учителю быть милиционером!

Когда учительница Баркаускайте в V классе предложила вопросы, два ученика встали, перекрестились и помолились. На замечание учитель­ницы, зачем это нужно, ученики ответили: "Нам нужна смелость!"

Верующие глубоко возмущены этими "социологическими исследова­ниями": "Это же грубое вмешательство в область совести". Многие то­го мнения, что следует ответить лишь на вопрос: "Веришь ли в Бога?", а на другие совсем не отвечать, ибо цель этих допросов - разобраться, кто влияет на детей, кто их учит, кто дает для чтения религиозные кни­ги и т.д. Некоторые ответы могли бы стать прямым предательством, как материал в руках атеистов для борьбы с верою.

* * *

Виштитис

В церкви Виштитис создался небольшой детский хор. Родители охот­но отпускали детей для участия в пении. Детский хор всем верующим очень нравился, но это была заноза для атеистов. 18 ноября 1973 г. в во­скресенье к вечерней службе в церковь пришли проверять. На следую­щий день директор Виршкус и классные руководители начали допраши­вать: "Кто пел? кто учит пению? где проводятся репетиции? угощает ли настоятель детей конфетами?"

Одни девочки испугались, а иные - как Алекнавичутес, Ульдинскай-те, Дульцките - смело признались, что они пели и в будущем будут петь. Этого хотят их родители, а кроме того, и им самим нравится. Учителя объясняли, что девочки могут ходить в церковь, но петь не разрешается, ибо этого захотят и другие. Террор над детьми продолжался целую неде­лю. Учителя всячески старались убедить детей, чтобы те не ходили петь; они ходили по домам и просили родителей, чтобы они не пускали детей петь в хоре.

- То, что наши дети ходят петь, этим они никому не делают вреда. Вы больше обращайте внимания на то, чтобы поменьше было хулиганов, а не на пение наших детей, - говорили верующие перестаравшимся учите­лям.

22 ноября 1973 г. вечером четыре девочки пришли в церковный дом, чтобы хозяйка настоятеля подучила их пению. При лае собак к этому до­му приблизился начальник сельсовета Жарскис вместе с Гальджусом, секретарем парторганизации. Непрошенные гости очень напугали детей, спрашивали их фамилии.

* * *

Осенью 1972 г. шофер И. Ульдинскас из совхоза М. Виштитис свез священника к слабому больному. Директор совхоза и секретарь парт­организации, узнав об этом "преступлении", обругали И. Ульдинскаса: "Если бы машину использовали для других целей - это еще можно оправдать, но ведь строго запрещается возить настоятеля".

* * *

Суткай

В конце 1973 г. в восьмиклассной школе Герджюнай для школьников был организован атеистический вечер-представление. Ученики V класса должны были играть "Олимпийских богов", а VI класс - "Свиту Хри­стову". Виталия Павальките, вожатая пионеров, вместе с Ангелею Ка-ралене, воспитательницей VI класса, заставили, чтобы роли в этом пред­ставлении исполнили те ученики, которые в церкви Суткай прислужи­вают у алтаря на богослужении. Цель ясна - высмеять веру. Ученики Вид-мантас Бачкайтис и Альгис Рицкявичус, возмущенные подготовляемым "спектаклем", сбежали из школы.

В 8-классной школе м. Герджюнай рисовали карикатуры верующих учеников на страницах стенгазеты. Программа атеистов м. Герджюнай та­кова : хотя и нечеловеческими способами, а лишь бы меньше было учени­ков в церкви!

* * *