Литовские районные газеты за месяцы декабрь и январь перепечатали статью советника при Совете Министров ЛССР Пранаса Мишутиса "Со­ветский закон и религия". Еженедельник "Говорит Вильнюс" ("Калба Вильнюс") перепечатал обширную статью П. Мишутиса "Церковь и рели­гиозность в наши дни" (1974, №5). Во время радиопередачи "Кругозор" ("Акиратис") советник при Совете Министров уверял народ, что совет­ские законы по отношению к религиозным культам весьма гуманны.

Почему так забеспокоилась атеистическая пропаганда?

"Наша обязанность демаскировать реакционную зарубежную пропа­ганду и попытки местных реакционеров очернить советскую действитель­ность, изврaтить положение", - пишет Мишутис. Пропаганда безбожия хочет во что бы то ни стало убедить, что "наши законы о религиозных культах являются демократическими".

Рассмотрим, что П. Мишутис сказал о "свободе" Церкви и о чем умолчал.

"Священникам запрещается обучать детей катехизису, использовать несовершеннолетних для церковных служб, вмешиваться в мирские де­ла верующих, колядовать, организовывать разные группы, собрания, групповые беседы, экскурсии и иные сходки. Священник не имеет права вести хозяйственно-финансовые дела, совершать службы под открытым небом (и похоронные процессии с религиозной атрибуцией, освящение креста без соответствующего разрешения, исключая церковный двор и кладбище), использовать проповедь для нерелигиозной пропаганды (например, побуждать родителей к религиозному воспитанию своих де­тей — примечание Редакции), вмешиваться в дела по приведению в поря­док могил".

Подробнее...

В середине февраля 1974 г. в Вильнюсе состоялся XVIII съезд комсо­мола Литвы, уделивший особое внимание коммунистическому воспи­танию молодежи. Первый секретарь ЦК ВЛКСМ Литвы В. Балтрунас хва­лился достигнутыми результатами в деле воспитания молодежи в духе патриотизма и интернационализма. По его словам, хорошие результаты дал всесоюзный комсомольский поход по местам революционной, бое­вой и трудовой славы советского народа. За 3 года участниками похода было открыто около 150 памятников, обелисков, мемориальных досок, создано 678 музеев, комнат и уголков боевой славы. В будущем комсо­мольские и пионерские организации особенно обязаны воспитывать в молодежи верность и уважение к своеймногонациональной Родине.

Секретарь ЦК КПЛ А. Баркаускас сказал: "В каждом коллективе необходимо систематически планировать работу по интернациональному и патриотическому воспитанию, более умело и изобретательно использо­вать для военно-патриотического воспитания примеры из революцион­ного движения, примеры героизма в годы Великой Отечественной вой­ны, экспозиции музеев, выставки, проводить встречи с воинами Совет­ской Армии, ветеранами, бывшими подпольщиками, организовывать по­ездки по местам боев и побед".

Подробнее...

В наше время очень модно говорить о диалоге. Католики и коммуни­сты тоже стремятся к нему. Папский посланник некоторое время тому назад побывал в Москве, а 21 марта этого года министр иностранных дел СССР Громыко посетил Палу Римского Павла VI.

Что литовские католики ожидают от предстоящего диалога с комму­нистической властью?

Католики убеждены, что диалог нужен, однако они не предаются ил­люзиям. Диалог может принести пользу лишь в том случае, если обе сто­роны проявляют добрую волю. О "доброй воле" коммунистической власти красноречиво говорят суды над священниками за обучение детей основам христианской веры, заключение в тюрьму верующих П. Плуиры, П. Петрониса, И. Сташайтиса за изготовление молитвенников и религиоз­ной литературы, допросы и преследования за держание у себя религиоз­ной литературы, запрет пожаловаться даже советской власти на адми­нистративное преследование верующих, ложь миру о положении католи­ков Литвы... До сих пор коммунистическая власть по отношению к ве­рующим применяет только ложь и силу. Кажется, что диалог с Церковью ей нужен только лишь для того, чтобы Ватикан хранил молчание о пре­следовании католиков в Советском Союзе, надеясь на облегчение поло­жения верующих. Диалог призван ввести в заблуждение мировое общест­венное мнение - создать впечатление, будто в Советском Союзе суще­ствует свобода религии.

 (Продолжение. Начало в "Хронике ЛКЦ" № 8)

19 ноября 1973 г. служащий Каунасского горисполкома Витаутас Вайчюнас, побывав на строительных объектах в городе, около 12 часов вернулся домой пообедать. Дома (ул. Ипподромо 46) он застал своего давнишнего знакомого, бывшего учителя Повил аса Петрониса. Спустя 15 минут позвонил какой-то незнакомый мужчина. Едва только хозяин приоткрыл дверь, как в комнату ворвались шестеро мужчин, вбежав­шие с лестничной площадки. Ворвавшиеся не назвались, не показали ни­каких удостоверений, увели с собой По вил аса Петрониса. Они ушли, но не все - трое остались и ждали до 18 часов, т.е. до начала обыска. Руково­дил обыском сотрудник госбезопасности, следователь по особо важным делам майор Лимаускас. "Понятые" - Владимир ас Глущевский и Вла-димирас Энгельгартас; обычно сотрудники госбезопасности берут в по­нятые своих людей. 19 ноября не успели все обыскать, поэтому майор Лимаускас в 22 часа отпустил понятых и уехал сам, оставив в квартире В. Вайчюнаса дежурить троих сотрудников госбезопасности. Один из них - Вил им ас - позднее допрашивал хозяина.

Назавтра утром Лимаускас явился с другими сотрудниками госбез­опасности и понятыми. Обыск продолжался. Через несколько часов трое сотрудников госбезопасности увезли жену В. Вайчюнаса Леонору в са­довый домик и провели там обыск. Закончив его, сотрудники госбез­опасности доставили жену Вайчюнаса в Каунасский Комитет госбезопас­ности, там ее подвергли допросу, который длился около 9 часов. На дру­гой день ее допрашивали еще 7 часов.

Подробнее...

18 января 1974 г. в Вильнюсский Комитет госбезопасности на допрос был вызван Виргилиюс Яугелис. Следователь Лазарявичус хотел дознать­ся, от кого Виргилиюс получил корзину с ротаторными восковками. В. Яугелис пояснил, что, по его мнению, проведенный обыск - преступле­ние, ибо свобода печати гарантируется Конституцией. А лица, проводив­шие обыск, — преступники. По этой причине он отказался отвечать на вопросы. Один из следователей выразил мнение, что В. Яугелиса следо­вало бы доставить в психиатрическую больницу и там проверить его здо­ровье.

На следующий день В. Яугелиса снова допрашивали. Дознавались, знает ли он Петрониса, Плуиру, священника Здебскиса и других лиц. Сняли отпечатки пальцев и взяли образцы почерка.

* * *

25 февраля в Вильнюсский Комитет госбезопасности был вызван свя­щенник Ю. Буляускас, однако он отказался отвечать на вопросы следо­вателя, мотивируя это тем, что у них нет права допрашивать его по рели­гиозным делам.

Подробнее...

19-26 декабря 1973 г. в нарсуде Ленинского района г. Вильнюса слушалось уголовное дело "расхитителей государственного имущества". Дело вел нарсудья Станкявичюс.

Прокурор Дединас в обвинительном заключении, зачитывавшемся около трех часов, обвинял подсудимого Антанаса Терлецкаса по ст.ст. 160, 157 и 94, часть вторая УК Литовской ССР. Во второй части послед­ней статьи говорится о групповом преступлении, хотя на скамье подсуди­мых всего лишь один А. Терлецкас. Из обвинительного заключения яв­ствует, что А. Терлецкас имеет высшее образование - он дипломирован­ный экономист. Помимо того, он изучал историю. В 1958 г. имел суди­мость по ст. 58 УК за политическое преступление. Говорят, что А. Тер­лецкас был, что называется, "соринкой" в глазу советских властей и ему хотели отомстить за это. Ход суда это мнение полностью подтвердил.

С 1972 г. А. Терлецкас работал в кондитерском цехе, находящемся в ведении гортреста столовых и ресторанов. С осени 1972 г. до середины апреля 1973 г. был заведующим цеха, а после этого до 24 мая работал кладовщиком на складе сырья этого же цеха. 24 мая 1973 г. он был аре­стован. После ареста у него в квартире был произведен обыск с целью выяснения инкриминируемого ему преступления - хищения государ­ственного имущества. Странно, но во время обыска были изъяты жур­налы "Н. Ромува", "Мусу Вильнюс" (Наш Вильнюс) и др. Что они имеют общего с булочками?

Подробнее...

ВИЛЬНЮССКАЯ АРХИЕПАРХИЯ

Вильнюс

Прокурору Литовской ССР от Лапениса Владаса Антано, прож. в г. Вильнюс, ул. Даугу-вечо д. 5, кв. 11

Заявление

В соответствии со ст. 242 УПК ЛССР сообщаю, что сотрудники госбез­опасности, проводя 20 ноября 1973 г. под руководством старшего лейте­нанта Гудаса обыск в моей квартире, нарушили ст. 192 УПК ЛССР, изъяв следующие книги религиозного содержания, которые не включили ни в протокол обыска, ни в приложенную опись...

(В. Лапенис дает точные названия 59 книг религиозного содержания и упоминает еще много иных книг, брошюр и разрозненных листов, кото­рые были изъяты сотрудниками КГБ и не включены ни в протокол обы­ска, ни в приложенную опись. - Прим. Редакции.)

В ст. 192 УПК ЛССР ясно говорится, что "все изымаемые предметы и документы должны быть предъявлены понятым и другим присутствую­щим лицам и перечислены в протоколе выемки или обыска либо в прила­гаемой к нему описи с указанием их количества... и опечатаны на месте выемки или обыска". На самом деле сотрудники КГБ, совершенно не придерживаясь указаний ст. 192 Кодекса, самоуправно изъяли упомя­нутые в настоящем заявлении и многие неупомянутые книги, не внеся их ни в протокол изъятия, ни в приложенную опись, сложили все в меш­ки, не опечатали их, погрузили в машину и увезли. Перед отъездом стар­ший лейтенант Гудас сказал: "Эти книги мы, может быть, еще вернем".

Подробнее...