Судебное своеволие Вильнюса

17 марта 1974 г. в газете "Тиеса" ("Правда") в статье "Чьим именем" описывается судебный процесс 5 человек, происходивший в Вильнюсе. В статье не указано, когда происходил суд, какие наказания получили обви­няемые, а только упомянуты их уголовные преступления - они воровали пишущие машинки, изделия народного искусства и церковную посуду. Из статьи видно, что дело было политическое.

27 марта 1974 г. органы госбезопасности провели хорошо запланиро­ванные действия против краеведов Литвы и Латвии, по своему объему и оперативности сходные разве только с аналогичным выпадом против издателей "Хроники ЛКЦ".

Утром в 8 часов в помещения Госбезопасности трех городов - Виль­нюса, Каунаса и Риги — было доставлено больше сотни краеведов или с ними связанных, производились обыски, происходили аресты. Самых активных краеведов - Р. Матулиса (Вильнюс) и Е. Ейтманавичюте (Кау­нас) и др. - принуждали подписать обещание, что впредь они не будут принимать участия в краеведческой самодеятельности; более молодых краеведов заставляли сотрудничать с органами госбезопасности, их шан­тажировали. Краеведов допрашивали Контримас, Радзявичус, Алейников, Римку с, Жилявичус, Суюта и др.

Подследственных допрашивали о работе краеведов, об экспедиции в Швентойи, о связях с краеведами других республик, о настроениях среди молодежи, о собирании материалов за период партизанской борьбы "молодцов", о разбрасывании листовок, о годовщине самосожжения К ал анты, о чтении, размножении и распространении антисоветской лите­ратуры, о личности Жукаускаса и иных арестованных, их взглядах и свя­зях с ними, о связях со священником Добровольским из Пабярже и др. Некоторых допрашиваемых по несколько раз возили в Вильнюс на очную ставку с арестованными. Четверо из допрашиваемых арестованы - Шару-нас Жукаускас, Антанас Сакалаускас, Изидорюс Рудайтис и Видмантас Павилонис.

В печати стали появляться статьи, в которых настоятельно требовалось отказаться от исследований "феодальной эпохи"; в них ясно подчеркива­лось, что краеведчество - это прежде всего история фабрик и предприя­тий, переплетаемая замечательными моментами из биографий личных пен­сионеров. Это все показывает, что эта кампания была одним звеном в неосталинской "культурной революции", каковая уже раньше проявилась в других областях культуры. Почти все редакторы журналов, писавшие по вопросам культуры, и руководители учреждений или обществ культу­ры были заменены новыми - такими серыми исполнителями своих функ­ций, как редактор"Литературы и искусства" В.Радайтис, редактор"Искус-ства" Л. Инис или открытый реакционер нынешний председатель Общест­ва краеведов Литвы Уогинтас. Делают нажим на издательство "Вага" в вопросе серийного выпуска "Литуанической Библиотеки", усилена цен­зура в руках Главлита, заторможены переводы из иностранных языков. В журнале "Коммунист" с догматических позиций критикуются редак­ции "Культурос Барай" и особенно "Проблемы", отозвана краеведче­ская экскурсия в БССР и т. д.

Арестованные — Жукаускас, Сакалаускас, Рудайтис и Павилонис — почти в течение целого года томились в одиночках, где "ночь смешивает­ся со днем, ибо в камерах все время горит свет"... (заключенного свиде­тельство) . О положении заключенных можно судить из того, что, напри­мер ... 'В. Павилонис при расстройстве пищеварения из-за плохого питания лечился в больнице, а Жукаускас за то, что сказал надзирателю несколько слов по-немецки, был водворен в карцер. Вот образец, характерный для методов следствия. В. Павилониса хотели убедить, что Сакалаускас явля­ется сотрудником госбезопасности. Выведенный из колеи, В. Павилонис, по его же признанию, наговорил о Сакалаускасе "всякого вздору". Обман был обнаружен, когда они оба встретились на суде.

Позже, 23 октября, к этому делу пришили еще Алоиза Мацкявичуса из Мажяйкяй, бывшего кандидата в члены компартии Советского Союза.

Дело разбиралось на закрытом заседании Верховного суда Лит. ССР в Вильнюсе с 18 февраля по 5 марта 1974 г. под председательством судьи Игнатаса, при участии Каваляускайте и Тамулиониса. Прокурор - заме­ститель главного прокурора Бакучионис. Подсудимых защищали адвока­ты Кудаба, Сервайнис, Гавронекие, Вайцекаускас и Матиошене. В зале присутствовали только ближайшие родные, солдаты, агенты госбезопас­ности и служащие суда. На суде допрашивали более 90 свидетелей.

За исключением Мацкявичуса, все подсудимые обвинялись в антисо­ветской деятельности, согласно ст. 68 Уголовного кодекса Лит. ССР. В чем же эта деятельность заключалась?

1. Основание подпольной организации для осведомления общественности о преступной деятельности советской власти по отношению к литовскому народу, принималась присяга, собирали членские взносы.

2. Распространение воззваний по случаю 16 февраля.

3. Подготовка к изданию подпольного сборника "Новый колокол" ("Науясис Варпас").

4. Хранение и распространение запретной литературы.

5. Денежная поддержка для семьи С. Кудирки.

Ш. Жукаускаса обвиняли в том, что он основал подпольную организа­цию, принимал от членов присягу, размножил XV том "Литовской энци­клопедии" - 2 экз. (Литва), что он написал текст воззвания, помог Сака-лаускасу украсть 4 пишущие машинки, пробовал завербовать в подполь­ную организацию Мацкявичуса и помогал ему воровать народную скульп­туру, достал части для "Эры".

Суд обвинял А. Сакалаускаса в том, что он принадлежал к подполь­ной организации, прятал антисоветскую литературу. Во время обыска у него нашли: "Майн Кампф" Гитлера", "Вопрос безумия" Медведевых, два номера "Хроники ЛКЦ", "Архив литовцев", "Внешнюю политику СССР", "Историю Литвы" Шапака и др. Сакалаускас намеревался выслать на За­пад сборник своих стихотворений, он организовал похищение пишущих машинок. В 1957 г. за попытку на байдарке переправиться за границу суд приговорил его к двум годам лишения свободы.

Врача И. Рудайтиса обвиняли в том, что он будто бы поддерживал под­польную организацию, помогал размножать и распространять антисовет­скую литературу и воззвания, спекулировал валютой. Копил средства для поддержки организации. В ходе обыска у Рудайтиса найдены материалы для подготовляемого подпольного издания, коего редактором намечал­ся он.

В. Павилонис - будто принадлежал к подпольной организации, распро­странял воззвания по случаю 16 февраля, у себя дома хранил антисовет­скую литературу, помогал ее распространять, содействовал подготовке подпольного издания "Новый колокол".

А. Мацкявичуса обвиняли в том, что он,занимаясь расследованием дея­тельности подпольной организации, не только не доложил об этом госбезо­пасности, но и сам примкнул к ней, подстрекаемый Жукаускасом, воро­вал произведения народного искусства, ограбил церковь в Тиркшляй и украденные предметы свез Жукаускасу.

Не случайно А. Мацкявичусу пришили политическое дело: в прак­тике советского судопроизводства принято политическому делу прида­вать уголовную окраску. Поскольку Жукаускас был знаком с Мацкяви-чусом, то и его старались обвинить в краже — вот видите, какова эта "нравственная личность". Кроме из Мацкявичуса выжатых противоре­чивых показаний, суд не имел более никаких доказательств. Это-то и подчеркивал адвокат Жукаускаса Кудаба. На этот раз советский суд хотел себя показать как неподкупного хранителя "Смуткялисов" (деревянная скульптура скорбящего Христа) и церковного имущества, строго нака­зывающего виновников. А может быть, он накажет и тех, кто организо­вал разрушение "Горы крестов", часовенок вильнюсских Кальварий, осквернил многие храмы... ведь эти преступники известны!

Ш. Жукаускас признался, что он руководил организацией, цель кото­рой была самообразование, собирание литературы. Ему хотелось рабо­тать лишь в рамках советской законности, однако он думает, что следует исправлять властями допущенные ошибки. "Ведь на самом деле нашему народу причинена величайшая обида - вывезено 36.000 литовцев!" - го­ворил Жукаускас. Он признался в распространении литературы, которая, по его мнению, не является антисоветскою, например, "Судебный про­цесс С. Кудирки". Он отрицал уголовные преступления - он не воровал объектов народного религиозного искусства. По вопросу о пишущих ма­шинках Жукаускас был уверен, что они вычеркнуты из списков - никому не сделано убытка.

А. Сакалаускас признался, что был членом организации и платил член­ские взносы. "Мы сплотились для самообразования", - говорил обвиняе­мый.

Жена Сакалаускаса, спрошенная о воззрениях мужа, сказала: "Они были нормальны, как и у всех честных людей. Муж всю жизнь работал. Пусть все столько работают - это был вклад в коммунистическое стро­ительство. Он учил молодежь, ради ее воспитания посвятил много време­ни. Однако мой муж не может соглашаться с жизненными недостатками, каких у нас вдоволь".

—         Какие недостатки? - спросил судья.

—         Начну с бытовых условий... Вот с трудом мы получили квартиру, а в ней ничего нет...

—         А что там должно быть?

—         Мне кажется, что если в квартире есть радиаторы, то они должны греть, если имеются краны, то из них должна вытекать вода. Все это мой муж устроил своими руками, посвящая время, предоставляемое для научной работы... - говорила Сакалаускене. Судья ее перебил и стал рас­спрашивать о слушании зарубежных радиопередач.

И. Рудайтис заявил, что он ничего не слышал о какой-либо подпольной организации и деньгами таковой не поддерживал. Он только случайно приобрел заграничную валюту. О подготовляемом издании ничего не слышал. А читал книги всякого рода, ибо образованному человеку сле­дует знать и "антилитературу".

А. Мацкявичус признался в краже предметов народного искусства и в ограблении церкви в Тиркшляй. Все это он совершил, желая приобре­сти деньги, ибо любит красиво одеваться. В кражах вместе с ним участ­вовал и Жукаускас. Позднее Мацкявичус говорил, что церковь ограбил он один, желая этим доказать Жукаускасу, что он способен действовать самостоятельно.

Жукаускас на суде так сказал Мацкявичусу: "Ты, Алик, отвечай за себя, а что я делал — оставь мне самому. Я не намерен отвечать за твои преступления". Л. Мацкявичус своему брату дал такую характеристику: "Алюс - как француз: когда все поют - поет и он, когда все молчат -молчит и он".

В. Павилонис не признался, будто бы он принадлежал к подпольной организации и распространял какие-то книжки. Только некоторые из них хранил у себя дома. Он ничего не знал о подпольном издании, а с Жукаус-касом его связывало только краеведчество.

Прокурор Бакучионис Жукаускаса называл основателем организации и просил у суда дать обвиняемому 7 лет лишения свободы.

Сакалаускасу прокурор предложил дать 5 лет лишения свободы.

Обвинив Павилониса и Рудайтиса, прокурор всеми силами стал защи­щать Мацкявичуса - именовал его пострадавшей жертвой, обманутой Жукаускасом и ему подобными.

В политических процессах защита не много может сказать, разве толь­ко выдвинуть некоторые заслуги обвиняемых. Адвокат Кудаба отрицал уголовные преступления Жукаускаса, адвокат Борвайнис подчеркнул заслуги Сакалаускаса перед общественностью, адвокат Гавронскис напом­нил, что Рудайтис хороший врач, бывший антифашист. Адвокат Вайце-каускас Мацкявичуса назвал "заблудившейся овечкою", которая способ­на полностью исправиться.

Адвокат Матийошайтене говорила о заслугах Павилониса перед комсо­молом, о его слабом здоровье. Некоторые защитники пытались всю ответ­ственность свалить на Ш. Жукаускаса.

Все подсудимые просили, чтобы суд их оправдал, а Мацкявичус просил помиловать.

Судебная атмосфера была удручающая - в зале сидели горем удру­ченные родственники, пассивные адвокаты. Обвиняемым не было разре­шено повернуться лицом к залу! При попытке что-либо записать появлял­ся милиционер и отнимал записанное. На суде не было прочитано воззва­ние по случаю 16 февраля, а только сказано, что оно начинается словом "Литовец!" и кончается словами 'Kаунасский отдел". Ведь следовало бы на суде проанализировать содержание этой листовки. На суде говорилось о подготовляемом подпольном издании, но суд так и не показал содержа­ния этого издания. Ничего достоверного не было сообщено и о подполь­ной организации. Итак, самые главные вопросы, за которые применялась 68 статья Уг. кодекса ЛССР, на суде не были затронуты. Вот так происхо­лил суд, целью которого было очернить и парализовать краеведческое движение в Литве.

Заключительная речь Ш. Жукаускаса заняла около часа времени. Он заявил, что не является врагом социалистического строя, однако ду­мает, что советская власть не есть власть народная, ибо она принесена путем оккупации. В 1918 г. "революция" в Литве появилась не в народ­ных массах, а была подготовлена в Москве и оттуда принесена Красной Армией в Литву вместе с Капсукасом и Ангаретисом. В этой власти гла­венствовали поляки, русские и евреи, которые не имели ничего общего с народом, жаждущим независимости Литвы. Литовцы организовали армию добровольцев с той целью, чтобы изгнать из Литвы новых окку­пантов — большевиков. Далее Жукаускас припомнил о пакте Риббентро­па - Молотова по вопросу раздела Прибалтики. Таким же образом и со­ветская власть в Литве 1940 года была принесена Красной Армией. Мни­мые революции или революционная обстановка в Литве есть не что иное как бесстыдная ложь. В 1940 году производились аресты и высылки, а послевоенные годы еще более ужасны: террор, раскулачивание, "молод­чики" (лит. партизаны), "истребители", массовые высылки, потребовав­шие 300.000 человеческих жертв. А еще аресты, тюрьмы, лагеря, вся­кие репрессии, расстрелы невиновных, "культ Сталина". После войны людей везли в Сибирь не по классовым, а по национальным соображе­ниям. Еще до сего времени есть люди, не имеющие права вернуться на Родину. Это страшный ущерб, нанесенный Литве. До наших дней свиреп­ствует русский шовинизм, ведется политика денационализации. В Литве русским создаются гораздо лучшие условия, чем литовцам. Увеличение в Литве населения русского происхождения объясняется недостатком рабо­чей силы, а между тем жители Литвы вербуются в Казахстан и другие места Советского Союза. Таким образом проводится колонизация. Рос­сийская империя - это тюрьма народов. Все народы борются за свободу, все прогрессивные силы их поддерживают. Так чем же мы, литовцы, хуже других?!

Жукаускас не считает свою деятельность преступлением перед наро­дом или общественностью, он не просит смягчить наказание, а требует освобождения. Он обращается к суду: "Это не суд, а расправа... Почему он закрытый? На самом же деле суд боится, чтобы разъяренные люди его не растерзали? Вы боитесь — "собравшиеся из-за крошки злата, для вкус­ной еды ложки..." С. Кудирка) ... Хотя по имени вы литовцы, однако не напрасно народная мудрость говорит: собственная собака больнее куса­ется..."

Жукаускас свою речь закончил словами Миколайтиса-Путинаса: 'Браг железными руками нас сжимает, однако драгоценнейшее сло­во - свобода!"

5 марта 1974 г. был провозглашен судебный приговор:

Ш. Жукаускас, род. 1950, студент VI курса Каунасского медицин­ского института, комсомолец, неплохо знакомый с английским, фран­цузским и немецким языками, осуждается на 6 лет лагеря строгого режима с конфискацией имущества.

А. Сакалаускас, рожд. 1938, преподаватель немецкого языка в Кау­насском политехническом институте - на 5 лет в лагерь строгого режима.

В. Павилонис, рожд. 1947, инженер^гехнолог - на 2 года в лагерь строгого режима.

И. Рудайтис, род. 1912 г., врач - на 3 года в лагерь строгого режима с конфискацией имущества.

А. Мацкявичус, род. 1949, студент компартии института - на 2 года в лагерь обыкновенного режима.

Место отбывания наказания - Соликамск (Пермская обл.), за исклю­чением Мацкявичуса, который отбудет наказание в Правенишкес.

Ш. Жукаускас до осени оставляется в тюрьме госбезопасности.

ВИЛЬНЮССКАЯ АРХИЕПАРХИЯ

Вильнюс

Несколько лет назад в Крижкальнис сооруженный памятник в честь Красной Армии начал разваливаться, поэтому пришлось позаботиться о его спасении. Чтобы проверить состояние памятника,был командирован Миндаугас Тамонис, род. 1940 г., кандидат технических наук, работающий в лаборатории (химической) Института по охране памятников.

Директору Института по охране памятников

М. Тамониса, ст. научного сотрудника химической лаборатории ПКИ

Объяснение

5 апреля с. г. я не отправился в командировку для наблюдения за состоянием монумента в честь Красной Армии, поставленного в Криж-кальнисе как освободительнице Литвы, по причинам, не подлежащим компетенции ПКИ: я не признаю нынешнего статуса Литвы. По моему глубокому убеждению, каждый сознательный гражданин всей своей жизнью должен стремиться к тому, чтобы во имя прогресса были исправ­лены все ошибки, совершенные как в личной жизни, так и в рамках все­го государства. Ведь невозможно строить будущее, не осудив и полно­стью не осознав ошибок прошлого.

К самым главным ошибкам периода культа личности, совершенно или частично не исправленным, причисляю:

1. Массовые ссылки невинных граждан.

2. Включение Прибалтийских государств в федерацию, находящуюся в составе бывшей Российской империи, и в такое время, когда во всем мире очень усилилось стремление народов к полноценной культурной государственности.

Я считаю невозможным приложить руки к увековечению событий, уничтоживших государственность Литвы и возбудивших столько неспра­ведливостей. Из общего уважения к соседним народам за их участие в борьбе против немецкого фашизма я согласен приступить к реставрации и консервации памятников, воздвигаемых для этой цели, лишь в том слу­чае, если полностью будет гарантировано:

1. Что в главнейших местах гибели невинных граждан в период "куль­та личности" будут сооружены монументальные памятники, они покажут культуру нашего народа, уважение к человеку, высокую нравственность.

2. Если гарантированное Конституцией (пока только формально) право на самоопределение будет узаконено дополнительным законом, предусматривающим механизм его водворения в жизнь, то есть в каж­дой республике периодически всенародным референдумом.Прибалтий­ские, а также и другие, если их жители этого бы желали, республики должны обрести настоящую, полноценную государственность, такую же культурно-экономическую независимость, какую имеют остальные социа­листические народы.

3. Если будет уничтожена угроза возможного нового периода культа личности. Этого можно достигнуть, введя многопартийную систему, то есть разрешив основать партии социал-демократов, христ. демократов и др. с соответствующими органами печати, введя настоящие демократи­ческие выборы, позволяющие уменьшить влияние той партии, которая столь провинилась перед народом. Эти меры могли бы в рамках социа­лизма увеличить демократизм и успех в управлении государствами. Про­цесс мирового прогресса требует, чтобы сообщество социалистических стран постоянно становилось более демократическим, чтобы во всех областях жизни быстро продвигаться вперед. Не будет возможности при­близиться к идеалу социалистического коммунистического общества, если государства, создавшие этот строй, не будут пользоваться большим авторитетом, если они не прославятся во всем мире уважением к правам человека, толерантностью (терпимостью) к разным мнениям, старатель­ною их оценкою, возвышенностью и справедливостью.

5.ГУ.1974                                         М. Тамонис

КАУНАССКАЯ АРХИЕПАРХИЯ

Каунас

В 8 часов утра 9 апреля 1974 г. в Каунасской базилике (кафедральном соборе) епископ И. Лабукас рукоположил 6 воспитанников четвертого богословского курса: в обряде рукоположения участвовал К. Туменас, уполномоченный Совета по делам религиозных культов.

В то же время в Паневежисском кафедральном соборе епископ Р. Кри-кшюнас рукоположил остальных своих воспитанников четвертого курса. Во время посвящения воспитанников в иереи Паневежисский кафедраль­ный собор был переполнен верующими, ибо с 1945 года там не состоя­лись такие торжества.

Верующие сожалеют, что рукоположение в иереи совершается в такое неудобное время, и выражают желание, чтобы оно состоялось в нерабо­чее время - в субботу и в более поздние часы.

Духовенство Литвы очень недовольно тем, что его почти не информи­руют о Духовной семинарии, - большинство священников даже не знает, сколько в ней обучается клириков, сколько приходится платить властям за помещение семинарии - 4.500!» в каких условиях живут воспитан­ники, если большинство из них в семинарии заболевает.

С 1944 года здание духовной семинарии занято военными, а церковь семинарии превращена в склад. Нынешняя семинария помещается в быв­шем монастыре отцов-салезиян. Основное здание семинарии нуждается в капитальном ремонте, каковой разрешается властями только для госу­дарственных учреждений, - приходится платить дорого, а работа движет­ся вперед черепашьим шагом. Несколько лет подряд клирикам прихо­дилось молиться в подвале одного дома, а слушать лекции - в спальнях, разве только Курия могла бы уступить для семинарии два больших и пустых зала.

*     *     *

Шяуляй

Зенонас Миштаутас, посещающий шяуляйский политехникум К. Дид-жюлиса, в течение долгого времени был мучим своею воспитательницей как верующий, но, убедившись, что слова не действуют, она применила более тонкие средства.

Когда Миштаутас в руководстве VI стройки проходил практику перед защитою диплома, ему предложили прочесть атеистическую лекцию для работников. За отказ у него отняли стипендию - видите ли, не исполняет "общественного долга".

11 января 1974 г. 3. Миштаутаса вызвал начальник отдела Пучкус и заявил, что ему уменьшают отметку за поведение, тут же он прочел при­каз директора Зумера: "За неисполнение взятых на себя общественных обязательств и провал атеистической лекции на VI стройке отметку за поведение 3. Миштаутасу уменьшить до тройки".

Когда Зенонас обратился к директору, тот объяснил, что оценка пове­дения принадлежит педагогическому совету. За "сознательное неисполне­ние общественных обязанностей" защита диплома была отложена на один год.

3. Миштаутас просил министра высшего и специального образования Забулиса разрешить ему защищать диплом, поскольку родители его осуж­дают и материальной помощи нет, а кроме того, вернувшись из армии, он многое забудет, и ему придется снова учиться.

Министр Забулис оставил в силе решение педагогического совета, так как Шяуляйский политехникум его информировал, что 3. Миштау­тас человек верующий, что будто он нес крест в честь Каланты на холм Мешкуйчяй.