КАУНАССКАЯ  АРХИЕПАРХИЯ

Каунас

После суда над Шарунасом Жукаускасом и его товарищами Госбез­опасность решила расправиться с оставшимися на свободе более актив­ными краеведами и другими.

Из Политехнического института прогнали аспиранта Юцявичуса, рабо­тавшего на факультете химической технологии; из строительного фа­культета сантехники - студента Альбинаса Ионкуса; из Мединститута -студентку 5-го курса Ловию Мозерите и Гомигиюса Моркунаса, ассис­тента хирургической стоматологической кафедры.

"За поведение", не совместимое с этикой советского врача, наказа­на резким выговором студентка 4-го курса Мединститута Ниеле Му-рашкайте. Разбирая дело в ректорате, ей инкриминировали ее верование и посещение церкви. Аналогичные выговоры были сделаны студентам 4-го курса Виргинию Скабуйскису и Казимиру Прейкша.

На местах их работы разбирались дела: Юрате Ейтниравичуте (Пром-проект), Елигиюс Моркунас (Музей народного быта), Маргарита Сака-лаускене (ответственный секретарь Каунасского краеведческого общест­ва) , Аудроне Несецкайте (Музей Чюрлиониса), Вилюе Семашка (радио­производство) , Лукас Мацкевичюс (завод эндокринных препаратов), Региментас Курклетис (там же).

Маргарита Сакалаускене была уволена с работы, а остальных вызва­ли в Комитет госбезопасности и вынуждали подписать обещание, что больше не будут участниками антисоветской деятельности. Судьбы ука­занных людей разбирались на местах их работы по заявлениям, получен­ным из парткомитета.

Сотрудники Промпроекта - краеведы, огорченные упомянутыми ре­прессиями, - собрали членские удостоверения общества и вручили их Каунасскому совету, заявляя, что выходят из этого общества.

В Вильнюсском КГБ заставляли подписать предупреждения следую­щих краеведов:

Альфонсас Юшка,

Бируте Бураускайте,

Ионас Тринкунас,

Римас Матулис и

Казис Мисюс.

Последнего еще обвиняли в том, что он посылал за границу фотоснимки литовских крестов. По мнению следователей, разрешается собирать фо­тоснимки, но нельзя их распространять.

*   *   *

14-16 июня в Каунасе церковь св. Антанаса праздновала годичный день своего святого Покровителя. Торжество началось 13 июня крест­ным ходом. Но доброе настроение испортили какие-то съемщики с аппа­ратами для фильмов. Поднялась паника. Многие не хотели попасть в объективы неизвестных филъмосъемщиков. На следующий день насто­ятель прихода свящ. П. Шнюкшта вот что рассказал верующим:

"Четыре года тому назад Литовская киностудия решила поставить кинофильм из религиозной жизни Литвы и Латвии. Была снята св. Литур­гия Рижского епископа и похороны епископа Мажелиса. А после этого продолжение фильма было приостановлено ... Я был назначен ответствен­ным за постановку этого фильма. Мне и нескольким епископам удалось увидеть создаваемый фильм. Ныне вновь прибыли люди из киностудии.

Съемщики утверждали, что процессия (крестный ход) св. Антанаса яв­ляется красивейшею, а их работа согласована с епископом. Когда нача­ли снимать, среди участников процессии поднялась паника, однако кино­студия обещала, что фильм не будет использован во вред верующим. Мы, возможно, не увидим этого фильма, но найдутся люди, которые его уви­дят ..."

"Хроника ЛКЦ" очень серьезно советует свящ. П. Шнюкштасу и дру­гим священникам отказаться быть режиссерами пропагандистских филь­мов атеистического содержания, не писать в заграничные атеистические газеты очень уж субъективных статей, а заниматься прямой работой свя­щенника.

* * *

Шауляй

15 марта 1974 г. рабочие Шауляйского комбината слепых были согна­ны на атеистическую лекцию, которую читал проф. И. Заксас из Каунас­ского мединститута.

Лектор говорил, что за границей распространяются ложные слухи о якобы ущемлении религиозной печати в Литве, о наказаниях невинных священников и т.д. Профессор упомянул, что никто не поступает в Кау­насскую Духовную семинарию и что со стороны советской власти нет никаких ограничений. Если и случается, что один священник обслужива­ет несколько приходов, то лишь потому, что для небольшого коли­чества верующих достаточно одного. После лекции слушатели задали не­сколько вопросов.

- Сегодня из уст лектора я слышал, что атеисты - милые соседи ве­рующих. Я человек верующий и этому научил своих детей. Шауляйские атеисты вот уже неоднократно на заседаниях уверяли меня, что мои дети не поступят в высшие учебные заведения. Где же тут добрососедство? -спросил труженик Шилейкис.

Лектор заявил и заверил, что если дети Шилейкиса сдадут экзамены не хуже других, то наверняка поступят, а о поведении шауляйских ате­истов он не в курсе дела.

Рабочий Юрявичюс также заметил, что со стороны атеистов он не ви­дит товарищеского отношения. В прошлом году двое юношей воздвигли на 'Торе Крестов" крест и за это "преступление" были жестоко наказа­ны. В. Ивановас был изгнан из музыкальной школы, а 3. Миштаутас - не допущен к государственным экзаменам. А кроме того, 3. Миштаутаса насильственно заставляли перед Рождеством читать атеистический доклад. Разве это не издевательство над верующим? А быть может, это добро­соседство?

Профессор Заксас ответил, что атеисты, пославшие 3. Миштаутаса чи­тать атеистическую лекцию, поступили, возможно, неправильно, а о недо­пущении к экзаменам совсем промолчал.

Юрявичюс припомнил, что религиозная литература выпускается в Лит­ве очень малым тиражом и почти нет возможности ее достать. К приме­ру, за молитвенник "Малдинас" верующие готовы платить и по 30 руб., лишь бы его достать. А издание "Решения II Ватиканского Собора" Юря­вичюс видел только в атеистическом музее.

Директор дома культуры Альминас утверждал, что он не может быть верующим человеком потому, что почему-то в наше время исчезли чуде­са, да и в прошлом - только выдумка.

Рабочий Юрявичюс заметил, что и в наше время совершаются чудеса в Лурде, в Фатиме, но благодаря отсутствию религиозной литературы эти факты для многих остаются неизвестными.

Проф. Заксас говорил, что в период 2-й мировой войны немцы име­нем Бога совершали убийства. Один рабочий объяснил, что Гитлер был безбожник, а в фашистских лагерях погибли тысячи священников.

- Что же будут делать атеисты, когда не останется верующих? - спро­сил Шилейкис.

Немного подумав, лектор ответил, что тогда атеисты будут бороться с алкоголизмом и другими пороками. На большинство вопросов со сто­роны рабочих проф. Заксас или совсем не отвечал, или туманно кое-что объяснял.

- Что Бог существует, доказывает даже ваша лекция, - закончил свою речь один из рабочих. В зале поднялась овация.

* * *

Классный руководитель, учительница Дукайтене, в характеристику Виргинии Шилейкайте записала: "Находится под влиянием религиозных родителей. Мнение Виргинии совпадает с мнением фанатических ее роди­телей..."

3 марта 1974 г. сотрудник КГБ свез В. Иванова в Комитет госбезо­пасности в г. Шауляй и допрашивал, кому он рассказывал о следствии в связи с перенесением креста на "Гору Крестов" и кто помог написать жалобу матери Виргинии.

11 февраля 1974 г. в Шауляйском комбинате слепых лектор Городиц-кис читал атеистическую лекцию, в ходе которой он издевался над веру­ющими. Он так рассуждал: почему бы в день рождения или в именины не подарить верующим гроб, раз они так жаждут вечной жизни.

После лекции слушатели задержали лектора, и развернулась дискус­сия, однако лектор постарался поскорее оставить зал.

* * *

Ж а г а р е

15 февраля 1974 г. заместитель председателя Ионишкисского рай­исполкома В. Мачюнас упрекал настоятеля Жагарской церкви свящ. Г. Гуданавичюса, почему он возглавляет похоронные процессии и в это время несут крест, зачем дозволяет детям прислуживать св. Литургии, побуждает родителей водить своих детей в церковь и летом 1973 г. про­водил катехизацию учащихся?

- Проводить катехизацию детей, - ответил свящ. Гуданавичюс, -привлекать их ближе к алтарю, побуждать родителей, чтобы сами посе­щали церковь и приводили в нее детей - это обязанность священника. Я был бы недостойным священником, если бы по совести не исполнял этого долга.

- Дети наши,и мы их вам не отдадим, - утверждал  Мачюнас.

-    А мы у вас детей и не станем просить, они принадлежат родителям. Если родители будут к нам обращаться с просьбой им помочь, то мы охотно поможем им религиозно воспитывать детей, - отбивался священ­ник Гуданавичюс. - А нести крест в похоронной процессии требует литур­гический устав. Этому не противится даже К. Туменас, уполномоченный Совета по делам религий.

-    Туменас нам не является начальником, - говорил зам. председате­ля райисполкома. - В Вильнюсе он может хозяйничать как ему угод­но, но не здесь. Тут мы хозяева ... И вообще ваша деятельность в г. Жа-гаре нам не нравится - мы примем более суровые меры.

-    Это уж дело ваше. А я свои обязанности постараюсь исполнять по совести.

Вскоре после этого в школе началось преследование учеников, посе­щающих церковь. Учителя ходили по домам, приглашали родителей к себе и уговаривали, чтобы те не пускали детей в церковь. Ведь дети мо­гут и дома помолиться, а за посещение церкви их будут наказывать.

Больше всех пострадали дети из семьи Валанчюса. Г. Валанчите до 6 класса училась на одни пятерки и ежегодно награждалась почетной грамотой. И в этом году Гене Валанчите закончила учебный год на пятер­ки, однако похвального листа не получила, а отметка по поведению -удовлетворительная! Зите Валанчите, хорошей ученице примерного по­ведения, поставили неудовлетворительную отметку по поведению.

Честные преподаватели, родители и ученики возмущены таким пове­дением воспитателя   7 класса В. Майжюса и директора Стельмокаса.

* * *

Восилишкис

В 1974 г. атеистическую деятельность в пос. Восилишкис активизи­ровали учительница школы Лионе Кмеляускене со своим мужем Аль-гисом    Кмеляускасом - председателем Восилишкисского сельсовета.

На Пасху оба они вертелись на паперти, а за учениками следили ими же посланные люди: комсомолка Урбайте и учительница Вайшвилайте. Сей­час же после Пасхи начался террор по отношению к родителям и учени­кам.

Председатель сельсовета Кмеляускас приказал, чтобы игравшие в ор­кестре сдали свои трубы,- видите ли, ведь они осмелились на Пасху иг­рать на трубах в церкви.

Учеников восьмилетки в пос. Восилишкис пугали за посещение церкви и особенно за участие в процессии. Учительница Бакене высмея­ла ученика 3 класса   Песецкаса и его родителей за посещение церкви.

- Мать тебе скажет, что тебя принес аист, и ты поверишь? - издева­лась Бакене. - А быть может, такого дурака и на самом деле принес аист?

Но Кмеляускасы своей деятельностью не довольствовались. Они до­ложили директору Гринкишкисской средней школы Киртиклису, ка­кие ученики старших классов, посещающие школу в Гринкишкис, участвовали в Пасхальном Богослужении. Директор Киртиклис вызвал учеников в учительскую и принуждал писать объяснения, почему на Пас­ху были в церкви. Ученик 7-го класса Р. Янчюс должен был пять раз переписывать объяснение, почему он на Пасху прислуживал у алтаря. А ученику 9-го класса И. Килбаускасу директор Киртиклис заявил: "Вы­бирай одно из двух: школу или церковь!" Ученик вручил заявление, что из школы уходит. Тогда директор дал обещание больше не оскор­блять и уговаривал остаться в им руководимой школе.

14 мая в Гринкишкисскую школу прибыл начальник КГБ Расейняй-ского района и пытался убедить И. Килбаускаса, чтобы тот больше не прислуживал у алтаря на св. Мессе.

- Ты уже полнолетний и можешь не слушаться родителей, - учил кагебист.

* * *

В дер. Пуоджяй, в окрестности Восилишкис, свалился стоявший воз­ле дороги старый крест. П. Пошкус собирался поставить новый крест, но председатель сельсовета Кмеляускас известил об этом начальство рай­она, которое пригрозило Пошкусу, дабы тот не поставил новый крест.

- Мы крестов не разрушаем, - говорил зам. председателя райиспол­кома 3. Буткус, - но если крест уже свалился, то он свое прожил, и не разрешается поставить новый крест.

* * *

13 мая 1974 г. зам. председателя Расейняйского райисполкома Бут­кус вызвал настоятеля Восилишкисского прихода свящ. Ионаса Сурви-ла и обвинял его в том, что он непослушен и агрессивен, ибо дети при­служивают к св. Мессе,и за это был уже наказан. На самом деле свящ. И. Сурвила 13 мая 1971 г. должен был из-за детей объясняться перед на­чальником КГБ Гардаускасом, а 18 июля 1972 г. был наказан денежным штрафом в 50 рублей за прислуживание детей у алтаря во время св. Мессы.

Заместитель 3. Буткус приказал настоятелю написать объяснение, по­чему дети прислуживают св. Мессе. Свящ. И. Сурвила послал такое объяс­нение:

"Отцы и матери детей хотят, чтобы их дети посещали церковь, а не пьянствовали. Если бы я их агитировал, то создался бы целый отряд де­тей. А кроме того, можете спросить матерей ребят, кто агитирует.

Почему же я не прогоняю детей от алтаря? Я не могу этого сделать хотя бы и потому, что ведь Господь Иисус Христос сказал: "Дозволяй­те ребятам подходить ко мне и не мешайте им этого делать ..." (Новый Завет, изд. 1972 г., стр. 67,118,190).

Таким образом, "следует больше слушать Бога, чем людей" (т.ж., стр. 295,298)."

Заместитель Буткус, получив такое объяснение, в тот же день вызвал свящ. И. Сурвила в район, и административная комиссия наказала его штрафом в 50 рублей. Буткус был особенно озлоблен на настоятеля за то, что он написал: "Бога следует больше слушать, чем людей". Значит, и в будущем он не обещает исправиться. Он пригрозил, что в будущем бу­дет принимать более строгие меры и не допустит, чтобы настоятель так поступал.

Сурвилишкис

Заместитель председателя Кедайняйского райисполкома Юшке-вичюс запретил настоятелю Сурвилишкисского прихода свящ. Витау-тасу Ужкурайтису отправляться к своим соседям на престольные празд­ники и там произносить проповеди.

Об этом запрете свящ. В. Ужкурайтис известил верующих в Сурви-лишкис, Гуджюнай и в Шаравай:

- Заместитель председателя райисполкома запретил мне отправлять­ся к соседям на престольные праздники и там произносить проповеди, однако я являюсь священником той Церкви, которую основал Христос. Потому я должен исполнять приказ Учителя, который говорит: "Идите на весь мир и проповедуйте Евангелие всему творению". Могу ли я быть непослушным такому категорическому приказу? Поэтому буду посе­щать престольные праздники и буду произносить проповеди, а запреща­ющим мне это делать хочу напомнить слова апостолов Петра и Иоанна, сказанные Синедриону: "Сами рассуждайте, справедливо ли вас слушать больше, чем Бога?"

В июле с.г. священник Ужкурайтис был вызван к заместителю Юшке-вичюсу, который стал "воспитывать" непослушного настоятеля.

-    Почему не соблюдаешь наших приказов и без разрешения ездил на праздники и там произносил проповеди?

-    Организовывать престольные праздники, богослужения, совершать св. Таинства является не вашей компетенцией, а епископов и священни­ков, - объяснил Сурвилишкисский настоятель. - По какому праву вме­шиваетесь во внутреннюю жизнь Церкви, в область церковных законов (канонов) и мешаете священникам и верующим исполнять свои рели­гиозные обязанности? Таким своим поведением вы, а не мы, нарушаете Конституцию СССР и Декларацию о правах человека. Вы, чиновники советской администрации, становитесь орудием в руках атеистов и служи­те не для всей массы граждан, а лишь для немногочисленной группы. Я глубоко убежден, что вы, заместитель, не имеете никакого - ни юри­дического, ни нравственного - права приказывать священникам: "Ты по­езжай на престольный праздник и произноси проповедь, а вот ты - ни с места!"

—         За такие слова и такое поведение я тебя приведу к порядку, — угрожал Юшкевичюс. - Ты дойдешь до ручки...

* * *

В Сурвилишкис Ейдукене со своим сыном ежедневно посещала церковь. За это ее мальчика в школе на все лады высмеивали и прозы­вали. Учитель Кранаускас даже угрожал матери:

- Если и впредь будешь так часто водить ребенка в церковь, то ли­шим тебя материнства, а мужа снимем с работы бухгалтера.