ВИЛКАВИШКСКАЯ ЕПАРХИЯ
Палуобяй
Открытое письмо
Уважаемый ст. доцент Вильнюсского госуд. университета им. В. Кап-су каса А. Аргус!
В № 51 "Кауно Тиеса" ("Каунасская правда") от 1 марта 1974 г. в своей статье "Вот они - друзья народа в рясах" вы пишете, что "в начале 1945 года подстрекаемый государственным секретарем Ватикана кардиналом Монтини (нынешним папою Павлом VI - мое замечание) епископ П. Бучис предложил священнику г. Паневежис П.Рачунасу собирать шпионские сведения о Красной Армии. Собранные сведения Рачунас должен был передать в Москве бывшему тайному агенту (шпиону) Ватикана Ляберже, тот - Ватикану, а Ватикан - разведке США. Свято веря в то, что американцы освободят Литву, Рачунас бросился им на услуги".
В своей статье вы не упоминаете, что я без суда получил 25-летний срок. Вы не указываете настоящей причины репрессий против меня. Вот она.
В 1947 г. в Литве уже были арестованы Тельшяйский епископ В. Бо-рисявичюс, его заместитель епископ П. Раманаускас и Кайщядорский епископ Т. Матулионис. Угрожала опасность, что епархии Литвы останутся без епископов. Согласно каноническому праву, Паневежисский епископ К. Палтарокас без разрешения Ватикана не мог посвящать новых епископов. В то время епископ не имел прямой связи с Папою Римским. По этой причине, по поручению духовного начальства, я отправился в Москву к священнику Ляберже, капеллану представительства США, с просьбой выхлопотать у Папы Римского разрешение для посвящения в Литве новых епископов. Прибыв в Москву, я получил у местной милиции письменное разрешение временно задержаться на квартире священника Ляберже. Упомянутое мое обращение и было основною причиною репрессий.
Вы меня обвиняете в том, что я бросился "им услужить", то есть собирать и передавать сведения о Красной Армии. Прошу конкретно указать, когда, где и какие сведения я собрал и когда, где и кому я их передал или по крайней мере пытался это сделать. Кажется, будто вы не читали или не хотите точно передать протоколов моего допроса, даже одного из существенных, составленного осенью 1949 г. под руководством полковника Чистякова, начальника следственного отдела Вильнюсской госбезопасности. Вопрос о шпионаже в Красной Армии совершенно не упомянут ни в протоколах допроса 1949 г., ни в решении Военного Трибунала Московского военного округа при пересмотре моего дела в 1965 г.
Я провел в заключении 16 лет, не видя судьи, не услышав ни обвинений прокурора, ни показаний свидетелей, не услышав мотивированного приговора суда несмотря на то, что я многократно письменно требовал такого суда, и на то, что советская Конституция гарантирует каждому гражданину право защищать свою невиновность в суде. Такой способ наказания — "заочный", который применялся в этом случае по отношению ко мне, был осужден съездом КПСС.
Живя в рабочих лагерях с профессиональными ворами - "законниками" и грабителями, - я слышал, что их этика запрещает бить связанного. За несоблюдение этого они своих же убивают насмерть. Сегодня вам немудрено писать статьи с клеветою на священников, когда они практически не имеют возможности эту клевету опровергнуть в печати, по радио или телевидению. Если бы я, к примеру, хотя бы только в частной переписке назвал вас китайским или английским шпионом, то вы, чувствуя свою невиновность, могли бы меня привлечь к советскому суду^ за клевету меня бы наказали. А между тем, когда вы на меня клевещете, даже публично и в печати, то я не имею возможности защищать себя в той же печати, хотя законы и не предвидят таких исключений для священников или верующих. Считает ли ваша атеистическая совесть достойным злоупотреблять создавшимся положением? Разве ваше, как доцента университета, самоуважение не должно быть выше, чем таковое у упомянутых уголовников.
В ст. 7 УК ЛССР указывается, что "гражданин или организация имеют право судебным путем требовать опровержения данных, унижающих их славу или почет, если распространивший такие известия человек не доказывает, что они соответствуют действительности".
Таким образом, закон обязывает человека, распространившего известия, доказать, что эти известия соответствуют действительности. А если он не в состоянии этого доказать, то такие известия опровергаются. "Кто утверждает, что другой недобросовестен, должен это доказать" (А. Вилейта. "Защита гражданской славы и почета", V, 1969, "Минтис", стр. 52-53).
"Поскольку закон обязывает, чтобы человек доказал основательность распространенных известий, то, если он не доказывает их основательности, а иных доказательств об этом суд не имеет, он утверждает, что распространенные ответственным лицом известия необоснованы, и заставляет его опровергнуть такие известия" (там же, стр. 55).
Обвинять же меня и других в вашей статье упомянутых людей можно было бы лишь в том случае, если бы вы имели неоспоримые доказательства.
На каком основании вы утверждаете, что в 1945 г. епископ Бучис мне поручил шпионить за Красной Армией? Ведь епископ Бучис еще до 15/У1-1941 выехал в Рим,и, когда в 1944 г. Советская Армия вступила в Литву, с того времени я с ним не имел никакой связи. Прочтите об этом в протоколах моего допроса.
Вы категорически утверждаете, что священник Ляберже был шпионом Ватикана. Познакомьтесь с решением Военного Трибунала Московского военного округа 1965 г. после пересмотра моего дела. Там ясно сказано: "Не доказано, что Ляберже был агентом заграничной разведки". Кому верить: вашей клеветнической статье или документу Военного Трибунала?
Вы пишете, что в начале 1945 г. подстрекаемый государственным секретарем Ватикана кардиналом Монтини епископ Бучис предложил священнику г. Паневежис П. Рачунасу сообщить шпионские сведения о Красной Армии. В 1945 г. Монтини не был ни кардиналом, ни государственным секретарем Ватикана. Лишь в 1958 году папа Иоанн XXIII произвел Монтини в сан кардинала, когда тот управлял миланской архиепархией. А впрочем, имеете ли вы доказательства, что нынешний папа Павел VI (и Монтини) побуждал епископа П. Бучиса шпионить в Красной Армии. Можете ли вы конкретно указать, где, при каких обстоятельствах давал такие указания папа Павел VI? Укажите, в каком протоколе моих показаний об этом говорится? Не знаю, что побудило вас писать такие выдумки и вводить в заблуждение советского читателя, обливая клеветою папу Павла VI, уже покойного епископа П. Бучиса, священника Ляберже и меня. Не знаю, сами ли вы состряпали такую статью или написал некто другой, а вы лишь подписали. Быть может, вы хотели таким образом выслужиться перед атеистической пропагандой в Литве. Однако общие нормы этики обязательны и для атеиста. А такой некритической статьей не унизили ли вы звания ст. доцента славного Вильнюсского университета? Не знаю, каков ваш нравственный уровень. Если вы, как представитель науки, имели смелость, не проверяя фактов, писать неправду, то хватит ли вам воли ее опровергнуть? Человек честный, с твердым характером, совершив ошибку, всегда ее исправит. Вы же, осмелившийся оклеветать несколько человек, даже самого Палу, будете ли иметь смелость и самоуважение эту клевету разоблачить - по крайней мере, позаботиться, чтобы "Каунасская правда" перепечатала полный текст этого моего открытого письма?
Ваша статья появилась в печати спустя несколько дней после визита министра иностранных дел СССР А. Громыко к папе Павлу VI. Думаете ли вы, что ваша статья, обвиняющая папу как организатора шпионажа в Советской Армии, является началом новой атаки против нынешнего папы и согласована с нынешним курсом заграничной политики СССР?
Опираясь на ст. УК ЛССР, я требую юридически доказать справедливость выдвинутых вами против меня обвинений. Если вы этого сделать не в состоянии, то по закону вы обязаны опровергнуть упомянутые обвинения. В противном случае я оставляю за собой право призвать вас к судебной ответственности.
Копии этого открытого письма посылаю: Его Преосв. епископу И.Ла-
букасу, Е. П. епископу Л. Повилонису, министру иностранных дел А. Гро-
мыко, ректору Вильнюсского университета И. Кубилюсу, Уполномоченно-
му Совета по делам рел. К. Туменасу и редакции "Каунасской правды".
Палуобяй, 20.111.1974. Свящ. П. Рачунас.
