ВИЛКАВИШКСКАЯ ЕПАРХИЯ

Палуобяй

Открытое письмо

Уважаемый ст. доцент Вильнюсского госуд. университета им. В. Кап-су каса А. Аргус!

В № 51 "Кауно Тиеса" ("Каунасская правда") от 1 марта 1974 г. в своей статье "Вот они - друзья народа в рясах" вы пишете, что "в на­чале 1945 года подстрекаемый государственным секретарем Ватикана кардиналом Монтини (нынешним папою Павлом VI - мое замечание) епископ П. Бучис предложил священнику г. Паневежис П.Рачунасу собирать шпионские сведения о Красной Армии. Собранные сведения Рачунас должен был передать в Москве бывшему тайному агенту (шпи­ону) Ватикана Ляберже, тот - Ватикану, а Ватикан - разведке США. Свято веря в то, что американцы освободят Литву, Рачунас бросился им на услуги".

В своей статье вы не упоминаете, что я без суда получил 25-летний срок. Вы не указываете настоящей причины репрессий против меня. Вот она.

В 1947 г. в Литве уже были арестованы Тельшяйский епископ В. Бо-рисявичюс, его заместитель епископ П. Раманаускас и Кайщядорский епископ Т. Матулионис. Угрожала опасность, что епархии Литвы оста­нутся без епископов. Согласно каноническому праву, Паневежисский епископ К. Палтарокас без разрешения Ватикана не мог посвящать но­вых епископов. В то время епископ не имел прямой связи с Папою Римским. По этой причине, по поручению духовного начальства, я от­правился в Москву к священнику Ляберже, капеллану представитель­ства США, с просьбой выхлопотать у Папы Римского разрешение для по­священия в Литве новых епископов. Прибыв в Москву, я получил у местной милиции письменное разрешение временно задержаться на квар­тире священника Ляберже. Упомянутое мое обращение и было основною причиною репрессий.

Вы меня обвиняете в том, что я бросился "им услужить", то есть собирать и передавать сведения о Красной Армии. Прошу конкретно указать, когда, где и какие сведения я собрал и когда, где и кому я их передал или по крайней мере пытался это сделать. Кажется, будто вы не читали или не хотите точно передать протоколов моего допроса, да­же одного из существенных, составленного осенью 1949 г. под руко­водством полковника Чистякова, начальника следственного отдела Вильнюсской госбезопасности. Вопрос о шпионаже в Красной Армии совершенно не упомянут ни в протоколах допроса 1949 г., ни в решении Военного Трибунала Московского военного округа при пересмотре моего дела в 1965 г.

Я провел в заключении 16 лет, не видя судьи, не услышав ни обвине­ний прокурора, ни показаний свидетелей, не услышав мотивированно­го приговора суда несмотря на то, что я многократно письменно требо­вал такого суда, и на то, что советская Конституция гарантирует каждому гражданину право защищать свою невиновность в суде. Такой способ на­казания — "заочный", который применялся в этом случае по отношению ко мне, был осужден съездом КПСС.

Живя в рабочих лагерях с профессиональными ворами - "законника­ми" и грабителями, - я слышал, что их этика запрещает бить связан­ного. За несоблюдение этого они своих же убивают насмерть. Сегод­ня вам немудрено писать статьи с клеветою на священников, когда они практически не имеют возможности эту клевету опровергнуть в печати, по радио или телевидению. Если бы я, к примеру, хотя бы только в част­ной переписке назвал вас китайским или английским шпионом, то вы, чувствуя свою невиновность, могли бы меня привлечь к советскому су­ду^ за клевету меня бы наказали. А между тем, когда вы на меня клеве­щете, даже публично и в печати, то я не имею возможности защищать се­бя в той же печати, хотя законы и не предвидят таких исключений для священников или верующих. Считает ли ваша атеистическая совесть достойным злоупотреблять создавшимся положением? Разве ваше, как доцента университета, самоуважение не должно быть выше, чем тако­вое у упомянутых уголовников.

В ст. 7 УК ЛССР указывается, что "гражданин или организация име­ют право судебным путем требовать опровержения данных, унижающих их славу или почет, если распространивший такие известия человек не доказывает, что они соответствуют действительности".

Таким образом, закон обязывает человека, распространившего из­вестия, доказать, что эти известия соответствуют действительности. А если он не в состоянии этого доказать, то такие известия опровергают­ся. "Кто утверждает, что другой недобросовестен, должен это доказать" (А. Вилейта. "Защита гражданской славы и почета", V, 1969, "Минтис", стр. 52-53).

"Поскольку закон обязывает, чтобы человек доказал основательность распространенных известий, то, если он не доказывает их основательно­сти, а иных доказательств об этом суд не имеет, он утверждает, что рас­пространенные ответственным лицом известия необоснованы, и застав­ляет его опровергнуть такие известия" (там же, стр. 55).

Обвинять же меня и других в вашей статье упомянутых людей мож­но было бы лишь в том случае, если бы вы имели неоспоримые доказа­тельства.

На каком основании вы утверждаете, что в 1945 г. епископ Бучис мне поручил шпионить за Красной Армией? Ведь епископ Бучис еще до 15/У1-1941 выехал в Рим,и, когда в 1944 г. Советская Армия вступила в Литву, с того времени я с ним не имел никакой связи. Прочтите об этом в протоколах моего допроса.

    Вы категорически утверждаете, что священник Ляберже был шпио­ном Ватикана. Познакомьтесь с решением Военного Трибунала Москов­ского военного округа 1965 г. после пересмотра моего дела. Там ясно сказано: "Не доказано, что Ляберже был агентом заграничной развед­ки". Кому верить: вашей клеветнической статье или документу Воен­ного Трибунала?

Вы пишете, что в начале 1945 г. подстрекаемый государственным секретарем Ватикана кардиналом Монтини епископ Бучис предложил священнику г. Паневежис П. Рачунасу сообщить шпионские сведения о Красной Армии. В 1945 г. Монтини не был ни кардиналом, ни государ­ственным секретарем Ватикана. Лишь в 1958 году папа Иоанн XXIII произвел Монтини в сан кардинала, когда тот управлял миланской архи­епархией. А впрочем, имеете ли вы доказательства, что нынешний папа Павел VI (и Монтини) побуждал епископа П. Бучиса шпионить в Красной Армии. Можете ли вы конкретно указать, где, при каких обстоятельст­вах давал такие указания папа Павел VI? Укажите, в каком протоколе моих показаний об этом говорится? Не знаю, что побудило вас писать такие выдумки и вводить в заблуждение советского читателя, обливая клеветою папу Павла VI, уже покойного епископа П. Бучиса, священни­ка Ляберже и меня. Не знаю, сами ли вы состряпали такую статью или написал некто другой, а вы лишь подписали. Быть может, вы хотели та­ким образом выслужиться перед атеистической пропагандой в Литве. Однако общие нормы этики обязательны и для атеиста. А такой некрити­ческой статьей не унизили ли вы звания ст. доцента славного Вильнюсско­го университета? Не знаю, каков ваш нравственный уровень. Если вы, как представитель науки, имели смелость, не проверяя фактов, писать неправ­ду, то хватит ли вам воли ее опровергнуть? Человек честный, с твер­дым характером, совершив ошибку, всегда ее исправит. Вы же, осмелив­шийся оклеветать несколько человек, даже самого Палу, будете ли иметь смелость и самоуважение эту клевету разоблачить - по крайней мере, по­заботиться, чтобы "Каунасская правда" перепечатала полный текст этого моего открытого письма?

Ваша статья появилась в печати спустя несколько дней после визита министра иностранных дел СССР А. Громыко к папе Павлу VI. Думаете ли вы, что ваша статья, обвиняющая папу как организатора шпионажа в Советской Армии, является началом новой атаки против нынешнего па­пы и согласована с нынешним курсом заграничной политики СССР?

Опираясь на ст. УК ЛССР, я требую юридически доказать справедли­вость выдвинутых вами против меня обвинений. Если вы этого сделать не в состоянии, то по закону вы обязаны опровергнуть упомянутые об­винения. В противном случае я оставляю за собой право призвать вас к судебной ответственности.

Копии этого открытого письма посылаю: Его Преосв. епископу И.Ла-
букасу, Е. П. епископу Л. Повилонису, министру иностранных дел А. Гро-
мыко, ректору Вильнюсского университета И. Кубилюсу, Уполномоченно-
му Совета по делам рел. К. Туменасу и редакции "Каунасской правды".
Палуобяй, 20.111.1974.
                     Свящ. П. Рачунас.