(Intensa acción sobre el estudiantado creyente):
Vilnius. La prof. Žemaitiene V. de la escuela secundaria de Prienai, el 25 de junio entregó a la estudiante Maryte Kazlauskaite su característica, en la que había estampada "Profundamente religiosa". El 2 de julio la joven llevó la documentación al Colegio Comercial de Vilnius (calle Zirmunu 143). El 10 de julio se presentó la comisión de admisión, compuesta por 6 personas. Una vocal de la comisión, al examinar los documentos, le dijo: "Madura tres años más en la iglesia, y cuando llegues a la sazón, regresa a nosotros que tal vez entonces puedas ingresar".
* * *
Utena. El 1 de marzo de 1979, en el cementerio de Biliakiemis fué sepultado el estudiante Mindaugas Jauniškis, de 19 años de edad, fallecido trágicamente. A las 11 hs. llegaron del Instituto de Construcción Ingenieril de Vilnius los integrantes del curso deldifunto (todos) y un considerable grupo de compañeros de su hermano (unas 50 personas). También asistió el profesor local del Instituto. En un automotor liviano llegóse también la prodecana del Instituto, Vida Montviliene (de soltera Kazlauskaite) quien prohibió la participación de los estudiantes en el oficio religioso en la iglesia, diciéndoles: "¿Acaso deseáis escuchar como parpan las mujeres?" Los estudiantes que portaban el féretro del difunto, lo llevaron solamente hasta el templo, no siguieron participando en las exequias, y fueron transportados de regreso a Vilnius. Aunque se encontraban hambrientos (no habían comido desde la mañana), empero la prodecana hasta les impidió merendar en lo de los padres del finado, cuya propiedad se encontraba en su camino y no hubieran perdido demasiado tiempo. Como si esto no bastara, la prodecana V. Montviliene advirtió también al fotógrafo que no fotografiara frente a las puertas de la iglesia, cuando el sacerdote recibía al difunto, a fin de que no fuera que apareciera en la foto algún estudiante! Junto con ella también el profesor partió a Vilnius.
Dícese que la prodecana V. Montviliene habría telefoneado al Comité del Partido Comunista de Vilnius acerca del sepelio y este la habría enviado a ese sepelio en una misión extraordinaria.
Kybartai. El 30 de agosto, en la reunión del Consejo de Pedagogos de la escuela secundaria de Kybartai, la profesora de idioma ruso Kazlauskiene exigió histéricamente asumir medidas administrativas, para que fuera puesto en orden el cura párroco deKybartai P. Sigitas Tamkevicius, pues mientras él permaneciera resultaba totalmente improcedente la labor ateísta.
Judrėnai. En la escuela de ocho años de Judrėnai, la maestra Kiekstiene, aterroriza especialmente a los alumnos que no se inscriben en la organización de los pioneros y a los que asisten a la iglesia.
En diciembre de 1978, próximo a la Navidad, ordenó al alumno Saulius Pulkauskas de la clase V que se quitara una cadenita con crucifijo que tenía en el cuello. Al no ser obedecida, ella misma desde atrás y públicamente en clase se la desprendió y se burló de la pasión de Cristo: "El sufre, mejor es que te anude una corbata de los pioneros". PeroSaulius, que sirve en la Santa Misa, le contestó resueltamente: "¡De ningún modo la usaré!" Cuando su madre se apersonó a la maestra y le pidió la devolución del crucifijo, la maestra Kiekstiene sólo se, mofó pero sin devolver el crucifijo.
En el bimestre marzo-abril de 1979, en la clase VIII la maestra Kiekstiene tomó examen de su materia a los alumnos Vytautas Stonis, Kaze y Ruta Papievytes y otros, que no se habían afiliado a la juventud comunista y que asistían a la iglesia. En el examen respondieron para una clasificación de cuatro (el máximo es cinco. El T.). Antes de anotarles la clasificación, la maestra les preguntó si asistían a la iglesia, y mientras estos lo reconocían, les anotaba un dos y les ordenada tomar asiento. Ella se comportó de este modo también con otros alumnos, amenazando además que ella procedería de manera que ellos no pudieran rendir el examen final.
Tampoco se queda atrás el director de la escuela, Henrikas Joska. Este cita continuamente en su gabinete y pretende amedrentar a los alumnos creyentes, o si no, al encontrarse en el corredor interroga insistentemente a algún alumno, si este todavía concurre a la iglesia. Al recibir una respuesta afirmativa, comienza a gritar: "Si sigues concurriendo, te ajustaré cuentas en el examen — no pasarás los exámenes!"
* * *
Kurtuvėnai (raion de Šiauliai). En mayo de 1979 la directora Cepulyte y la maestra Staneliene de la escuela de ocho años de Kurtuvėnai interrogaron a las alumnas de la clase IV: Romana Andriuskaite, Rasa Rimaite y otras, si ellas no concurrían a la iglesia, si no desparramaban flores, etc. R. Andriuskaite y Rasa Rimaite manifestaron creer en Dios, y que desparramaban flores y seguirían desparramándolas. Entonces se le amenazó a R. Andriuskaite que si seguía comportándose de ese modo, no podría continuar estudiando.
El docente de la clase, Becys, ordenó a Rasa Rimaite que escribiera otra exposición manifestando que no creía en Dios y no volvería a participar de las procesiones religiosas. La niña volvió a rehusarse. Otras niñas cedieron ante la amenaza y escribieron sus declaraciones tal como lo exigían sus preceptores. Iguales interrogatorios se realizaron en los demás grados.
* * *
Šiauliai. El 30 de agosto del cte. año en la Casa de Cultura de Šiauliai tuvo lugar la conferencia de docentes de la ciudad. S. Verkulis, II-o secretario del Comité del Partido de Šiauliai, hablando sobre las limitaciones de la labor de los pedagogos, consideró como la cosa más censurable, que debiera ser erradicada, el que algunos maestros y hasta profesores del Instituto de Pedagogía confraternizan con la gente religiosa.
* * *
Vyžuonos. El 11 de enero de 1978 el director de la escuela de Vyžuona, Vaišnoras, llamó a su gabinete al alumno de X grado Algimantas Petkunas y trató de obligarlo a que prometiera no volver a servir en Misa o sino pasarse a otra escuela.
Al día siguiente, la docente del grado Brasiuniene, volvió a convencerlo que no frecuentara la iglesia, pues caso contrario su conducta sería clasificada con un dos.
El 2 de febrero la docente volvió a coaccionar a Algimantas, exigiendo que se pasara a estudiar a otra escuela, además de que la profesora de muchas maneras estuvo ofendiendo a su madre creyente.
El 13 de febrero, la presidenta del departamento de Uzpalis atacó a la madre del alumno por estar arrruinando a su hijo, asegurándole que con toda seguridad de él no saldría un sacerdote.
En el otoño de 1978 los alumnos debieron responder a un cuestionario ofrecido en una planilla: ¿tú crees?, ¿creen tus padres?, etc. Algimantas Petkunas, en lugar de responder a las preguntas presentadas, anotó de los "Escritos" de V. I. Lenín, tomo 6, pág. 364, la siguiente cita: "Ningún funcionario posee el derecho hasta ni de preguntar algo sobre religión: es un asunto de conciencia y allí nadie tiene derecho a entrometerse". Al final del trimestre el alumno recibió un dos en conducta.
A principios de junio de 1979 tuvieron lugar los exámenes finales. Terminados los trabajos escritos de idioma lituano, el director Vaišnora comunicó que lo había dado staisfactoriamente toda la clase, pero pocos días más tarde se evidenció que AlgimantasPetkunas debía volver a dar examen de idioma lituano. El 21 de agosto, habiendo cumplido repetidamente el examen de idioma lituano, fué insistentemente preguntado por la docente Brasiuniene si Algimantas realmente ingresaría en el Seminario Eclesiástico. Además, en la característica que se le extendiera fué inscripto que "en la formación del carácter de Algimantas ha tenido suma influencia su madre, que es religiosa y ansia sobremanera, que su hijo sea sirviente del culto religioso".
En la actualidad los ateístas se salen de la vaina tratando de demostrar que en ninguna clase de documentos oficiales existen referencias sobre las convicciones religiosas. Desgraciadamente, los hechos desmienten la propaganda.
