(Los ateístas depredan en las parroquias y escuelas):
Mordovia. El 19 de octubre de 1979 Viadas Lapienis finaliza la pena de campamento de régimen severo y debe ser trasladado al destierro.
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Kaunas. En el año 1979 las autoridades soviéticas permitieron la admisión de 20candidatos en el Seminario Eclesiástico de Kaunas. Los que habían presentado solicitudes al Seminario fueron intensamente instados a trabajar como agentes de la KGB. A mediados del mes de agosto se evidenció a cuales jóvenes las autoridades les permitieron estudiar en el Seminario Eclesiástico.
Fueron admitidos en el Seminario:
Askelovicius Josifas
Baltrušaitis Jonas
Bernotavicius Henrikas
Calkunas Modestas
Čeponis Medardas
Garmus Antanas
Jankauskas Gintautas
Jurcys Sigitas
Linkevičius Petras
Marčiulionis Juozas
Radomskij Lukian
Sabaliauskas Jonas
Simonaitis Aurelijus
Skirelis Jonas
Stankūnas Stasys
Šulinskas Remigijus
Tamelis Bronius
Vertas Juozas Zvirgzdinas
Vytautas Danyla Kazimieras
El Soviet de Asuntos Religiosos y la KGB este año impidieron que ingresaran los siguientes:
1.Gražulis Kazys — parroquia de Miroslavas
2.Kaknevičius Vytas — parroquia de Sangrūda
3.Sasnauskas Julius — parroquia de San Miguel (Vilnius)
4.Baliunas Viadas — parroquia de Pasvalys
5.Gurskis Gintas — parroquia de Vilkaviškis
6.Šaltis Algis — Kaunas
7.Kelpša Saulius — parroquia de Garliava
8.Hofmanas Aleksandras — Vilnius.
N. B. Crónica ofrece una lista incompleta de los candidatos desechados por las autoridades soviéticas.
Kaunas. El 18 de abril de 1979 el Comité Católico para la Defensa de los Derechos de los Creyentes envió a la organización de la Unesco un documento sobre el quebrantamiento de los Derechos del Niño en la RSS de Lituania (véase "Crónica de la ICL" No. 38). Todavía adhirieron a este documento otras 128 personas, entre ellas los sacerdotes: J. Alesius, F. Baliunas, J. Babonas, V. Radzevičius, L. Vaiciulionis, B. Gimžauskas, J. Vaicekauskas, Z. Grinevičius, S. Kadys, J. Povilaitis, P. Bubnys, A. Ylius, P. Mikutis, K. Daknevicius, R. Mizaras.
La miembro del grupo Helsinki O. Lukauskaite-Poskiene.
Los creyentes: J. Petkevičius, J. Petkevičiene, A. Bružaite, A. Andreika, S. Andreikiene, G. Stanelyte, G. Bružaite, R. Vaitkute, M. Jurevičius y otros.
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Truskava (raion Kėdainiai). EI P. Petras Nykstąs, que fuera cura párroco de Salai, por su tenaz labor era odiado por los ateístas lugareños, quienes incesantemente lo calumniaban y enviaban acusaciones por escrito. En el presente año fué trasladado a la parroquia de Truskava, que carece de iglesia y de casa parroquial. La iglesia resultó quemada durante la guerra. Ahora la gente reza en la sala del que fuera hogar de ancianos. En ese mismo edificio se les ha dado vivienda a varias familias no creyentes.
Una gran multitud de creyentes se reunieron para recibir el nuevo párroco, alfombrando con flores el camino del sacerdote. De esta manera los creyentes se solidarizan con los sacerdotes leales a la Iglesia. Es de lamentar, que la mayoría de los Ordinarios no defiendan esta clase de sacerdotes.
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Pociūnėliai (raion Radviliškis). El P. A. Jokubaus-kas fué citado por escrito para concurrir el 12 de julio de 1979 a las 11 hs. a la Subsección del Comité de Seguridad de Estado de la RSSL del raion de Radviliškis.
El párroco les envió una nota, especificando los motivos de la no concurrencia:
en la citación no se especifica por qué motivos es citado,
todas las sugerencias, requerimientos o exigencias sírvanse presentarlas al Delegado, quien a través del Obispo enmendará o aleccionará a los sacerdotes;
presentación por escrito de las resoluciones urgentes, las que serán contestadas por escrito.
El 17 de julio de 1979 a las 17 hs. volvió a ser citado por escrito al raion de Radviliškis.Se le amenazó con la presentación por la fuerza. El P. A. Jokubauskas nuevamente por nota notificó que no se presentaría por los motivos enunciados en su primer escrito y les recordó que las acciones arbitrarias y coercitivas habían finalizado con la muerte de Stalin, finalizaron y jamás retornarán.
El 3 de agosto de 1979 la milicia llevó por la fuerza al sacerdote ante la Seguridad del raion de Radviliškis. El jefe de la Seguridad Astrauskas imputó al cura párroco P. A. Jokubauskas de estar calumniando el orden soviético, infringiendo las leyes, denigrando a los funcionarios soviéticos e instando a escuchar las audiciones antisoviéticas del Vaticano.
El sacerdote le explicó que proclamaba la verdad y en ningún momento había infringido las leyes. Instaba a la gente que escuchara Radio Vaticano, pues se trata de la única fuente de noticias religiosas y es la radio oficial del Papa. El P. A. Jokubauskas manifestó que no cumpliría aquellas leyes soviéticas que estuvieran en oposición a las leyes de Dios y al Acta Final del Acuerdo de Helsinki.
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Druskininkai. En las ciudades de Lituania incesantemente se están acrecentando los delitos. En la ciudad veraniega de Druskininkai la policía detuvo a una gavilla de delincuentes, que robaba en las instituciones, los almacenes, saqueaba las viviendas particulares, etc. A principios de octubre de 1978 habían robado en el templo ortodoxo deDruskininkai. Robaron allí los utensilios y crucifijos que se guardaban para las ceremonias del culto, así como varios valiosos cuadros. Haciendo una baja estimación, del templo ortodoxo fué robado por valor de dos mil rublos.
La noche del 28 de octubre de 1978 los ladrones irrumpieron a través de la ventana en la iglesia de Ratnyčia y violentaron la puerta de la sacristía. Allí revolvieron todo, — por lo visto en busca de dinero y los utensilios eclesiales. En la sacristía se apoderaron de dos cálices con sus patenas, una custodia, una capa azul nueva, una estola nueva y otros objetos brillantes. En la iglesia violentaron el tabernáculo, se apoderaron del ciborio con las hostias consagradas que desparramaron por el templo. Destrozaron las alcancías de los óbolos. Sin contar la profanación del Santísimo Sacramento, en la iglesia de Ratnyčia se produjo un perjuicio por valor de más de 1.500 rublos, aunque el sumariante lo justipreció en la suma de 350 rublos. Ello se hizo concientemente, con la finalidad de atenuar la responsabilidad de los ladrones.
La noche del 4 de enero de 1979, esos mismos ladrones llegaron a Liškiava y violentaron la puerta del ex convento-escuela, destrozaron las cerraduras, derribaron las puertas del corredor y la de la sacristía de la iglesia de Liškiava y violentaron el acceso al interior de la iglesia. En la sacristía revolvieron todo, cometieron otros destrozos buscando dinero y objetos de valor. Robaron un valioso cáliz y una patena. En la iglesia despedazaron las alcancías.
La milicia de Druskininkai identificó a los ladrones. Ellos fueron: Turinas, Mankelevicius y Bugels-kis. El juicio tuvo lugar en Druskininkai los días 6 al 13 de julio. A Turinas, de 22años de edad, poseedor de una pistola y una escopeta desarmada, lo condenaron a 6 años de prisión. A Mankelevicius lo condenaron a 3,5 años de prisión, mientras que a Bugelskis, cuyo abogado aseguró que había participado solamente en seis robos, lo absolvieron, condenándolo a cinco años en forma condicional. La norma de la ley es que, si el delito es en grupo y los robos alcanzan a una suma mayor, la condena es de 5 hasta 15 años de cárcel. Estos ladrones, de acuerdo a la estimación de las autoridades, habían cometido robos por más de 28 mil rublos.
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Teisiai. El 26 de septiembre de 1979, el cura párroco de la iglesia de Alsėdžiai envió a la Curia de la diócesis de Teisiai, un informe del siguiente tenor:
"Por la presente pongo en conocimiento de la Curia de la diócesis de Teisiai que la noche del 23 de septiembre del cte. año por obra de malhechores desconocidos, introducidos porla ventana, fué devastada la iglesia de Alsėdžiai: fueron destrozados y saqueados los tabernáculos de siete altares; en el altar mayor, luego de violentado el tabernáculo y desparramadas las hostias consagradas, fué robado el ciborio y del altar se robaron dos figuras masivas de ángeles sosteniendo candelabros triples; en el altar de San Antonio se violentó el tabernáculo y fué robado el relicario conteniendo las reliquias de San Antonio; en el altar de San Bartolomé se violentó el tabernáculo y se robaron dos candelabros ornamentados; en el altar de la Santa Cruz se violentó el tabernáculo, y se desprendieron y robaron varios exvotos; en los altares de Santa Ana, Santa Bárbara y del Bautisterio se violentaron solamente los tabernáculos. De tal modo solamente el altar de San Casimiro quedó intacto, dado que su aproximación fué impedida por los floreros que lo resguardaban. Es muy característico que dos alcancías, que se hallaban junto al altar en un lugar muy a la vista, no fueran tocadas. Surge la conclusión que a los malhechores no les interesaba el dinero, sino la profanación de la iglesia y su devastación. Además, en varios lugares del atrio se encontraron vomitadas y porquerías, dado que esa noche en los alrededores de la Casa de la cultura de Alsėdžiai, donde frecuentemente se reúnen todas las heces, la algarabía y los aullidos se prolongaron hasta las 3 de la mañana . . ."
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Kapčiamiestis (raion de Lazdija). El 5 de agosto de 1979, el cura párroco deKapčiamiestis P. Ignas Plioraitis y 38 creyentes se dirigieron por escrito al Ministerio de Cultura de la RSS de Lituania. comunicando que la noche del 26 de junio del cte. año "malandrines desconocidos derribaron en el cementerio viejo de Kapčiamiestis dos valiosos monumentos del siglo pasado". Los autores de la exposición se encuentran preocupados que "similar destino le puede acontecer al único monumento todavía existente en este cementerio de la participante en el levantamiento de 1831, E. Plioteryte", por lo que solicitan que se prohiba emborracharse en el cementerio (Adjunto al cementerio funciona un comedor-restaurante) y que sean restaurados los monumentos derribados.
El sustituto del presidente del Comité Ejecutivo del raion de Lazdija, Vanagas, respondió que "se le ha encomendado al Comité Ejecutivo del departamento de Kapčiamiestis restaurar en el estado anterior las cruces derribadas y redoblar la vigilancia y preservación del cementerio viejo". En su respuesta, dicen entre otras cosas: "Nosotros rechazamos los infundados infundios que tratan de echar toda la culpa sobre los ateistas".
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Smalvos (raion de Zarasai). El 11 de julio de 1979 el presidente del departamento de Smalvos, L. Kazlauskas, trató de arrancar la cruz de una pared de la casa parroquial. (En el ala opuesta de la casa parroquial se halla establecida la sede del Departamento de Smalvos). El cura párroco local P. Marijonas Savickas fué citado por el sustituto del CE del raion de Zarasai y advertido que retirara la cruz en el transcurso de 3 días.
Luego de este hecho, los creyentes de Smalvos se dirigieron a las autoridades soviéticas, exigiendo que la totalidad del edificio fuera entregado a la comunidad religiosa de Smalvos, pues su verdadero propietario es la parroquia de Smalvos. Firmaron la exposición 81 creyentes.
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Šiauliai. En los últimos tiempos la sección de la KGB de Šiauliai ha desarrollado una activa acción de chantages, calumnias y amenazas contra una serie de ex prisioneros políticos.
Hasta varias veces fueron citados para ser interrogados los siaulenses: prof. Jadvyga Kausiene, el empleado de "Vairas" (El Timón) Vytautas Ališauskas, el médico Vincas Filipavicius, así como otras personas. Aplicándoseles medidas de persuasión psicológica, se pretendió extraer de ellos información "dirigida" sobre los siguientes habitantes de Šiauliai: Mečislovas Jurevičius, Balys Galdikas, Jadvyga y Jonas Petkevičius. Esta última familia quien sabe por qué "se hizo merecedora" de la atención especial de los guardias de seguridad. En su dirección se difunden diversas calumnias, infundios y amenazas.
Tal como se nota, la KGB se está preparando para nuevos arrestos y está tejiendo las redes para atrapar nuevas víctimas.
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Šiauliai. El 24 de agosto de 1979 la milicia se llevó para un interrogatorio profiláctico al siaulense Mečislovas Jurevičius. Lo interrogó el teniente coronel Vasiliauskas. Dicho chekista pretendió averiguar quien organizó el 22 de julio la marcha desde Meškuičiai a la Colina de las Cruces.
· Tenemos conocimiento que tú estás organizando para el 26 de agosto la marcha a Siluva, — examinaba el miliciano.
· Claro que puedo informarles quien es el organizador de esas marchas, — comentó Jurevičius, — se trata de Cristo.
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Utena. El 5 de julio de 1979, en la sala de la Casa de Cultura de Utena, en la apertura de la expedición para recoger datos sobre el lenguaje, habló Daktarai-tyte, delegada del Consejo Central de la Asociación de Resguardo de los Monumentos y Etnología de la RSSL. Recomendó que no se recolectara material ni se utilizara los servicios de los sirvientes del culto.
Pasvalys. El 28 de junio de 1979 fué sepultado Vladas Majauskas que viviera en la aldea de Paberžiai, raion de Pasvalys. Su hijo Petras Majauskas solicitó al presidente del koljose "8 de marzo", Stasys Žiūronas un autobús para el entierro. Este le respondió: "No facilitaré el autobús para ir a la iglesia". Y no lo facilitó, aunque la distancia de la aldea dePaberžiai hasta Pasvalys es apenas unos 5 Km.
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Kaunas. Al kaunense Liudas Simutis, la milicia de Kaunas le permitió registrarse en la ciudad. Anteriormente, esa misma milicia le había ordenado desaparecer de Lituania.
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