(La firmeza de una madre):

Luksiai (raion de Sakiai). En el año 1978, en el colegio secundario de Luksiai, la estudiante Alytaite Birute de la clase VIII, fué inscripta en la juventud comunista sin conocimiento de sus padres. En el periódico del raion de Sakiai (13.V. 1978) hasta se publicó una pequeña noticia, en la que se felicitaba porque no se había trabajado en vano: se había convencido hasta a la madre de la niña. Alytiene se presentó ante la docente de su hija, Adomaitiene, y le espetó: "Nosotros somos creyentes y nuestra religión nos prohibe pertenecer a las organizaciones ateas". La educadora trató de convencer que la juventud comunista no le provocaría el menor mal a la niña, pero la madre no se doblegó: "Vosotros queréis que los padres solamente críen a sus hijos, laven sus ropas sucias, solventen todos los gastos del estudio y que el hijo no sea educado por sus padres, sino por la escuela o el Estado. ¡Así no será! Solicito que se disponga de manera tal que mi hija jamás haya pertenecido a la juventud comunista."

Después de esta conversación, Alytiene con su hija se dirigieron al Comité de la juventud comunista del raion y allí obtuvieron, no solamente que su hija fuera borrada de los registros de la juventud comunista, sino que los documentos fueran adereza­dos de tal manera, que resultara evidente que ella nunca había sido joven comunista.

Alytiene sufrió las consecuencias de su intrepidez.

Trabajaba de mucama en el colegio secundario de Lukšiai. La conducción del colegio le promovió tantas exigencias insufribles, que se vio obligada a renunciar a su trabajo.

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Prienai. La sección Educación del raion de Prienai envió su contestación a los padres de Prienai con respecto a su denuncia sobre la persecusión de los alumnos creyentes en el 2-o colegio secundario de Prienai. En esa respuesta, dicen entre otras cosas:

"Una destacada importancia, en el establecimiento de una libertad de conciencia absoluta, posee la libertad de las convicciones ateístas y su propagación, garantizada en la Constitución soviética. La difusión de las ideas del ateísmo educacional es uno de los objetivos fundamentales de la escuela soviética. Los alumnos no son objeto de interrogatorios en la escuela sobre su creencia, a este respecto se realizan charlas y disputas con los alumnos. Los alumnos no son obligados por la fuerza a realizar dibujos ateístas. Tampoco se ha determinado que el organizador de trabajos educativos postclase y postestudios, S. Kuras, se comporte groseramente con los alumnos y los trate con ásperos epítetos". (Compárese la denuncia de los padres en el No. 41 de "Crónica ICL").

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Pasile. El 1 de diciembre de 1979, Julija Nausė­diene, madre de seis niños, regresó del hospital. En su camino fué detenida por dos maestras: Pociene y Aranauskiene, que se dieron a moralizarla a causa de que su hijo Juozas, estudiante de la clase IX, servía a la Misa. La pertinaz sirviente del Partido, Aranaus­kiene, le decía:

— ¡Nausediene, observa a lo que parece tu hijo! Se lo ve parado junto al altar vestido con sobrepelliz, mientras lo acompaña el viejo sacristán. Es una verdadera vergüenza para la juventud soviética. En el hogar posee colgados montones de cuadros de santos, y sobre la mesa se entrevera una cruz entre los libros. Cuanto nos molesta, el observar este panorama en lo de nuestros alumnos.

— Mis hijos no son ladrones ni borrachos, y yo no les he de prohibir que se encuentren ya sea con el párroco o el sacristán. — La desairada madre sollozó y nada más respondió.

Al mismo tiempo que los maestros aterrorizan a los niños creyentes y a sus padres por la concurrencia a la iglesia, en todos los pueblos y aldeas de Lituania depredan pillastres borrachos. Por ejemplo, el 2 de diciembre un grupo de jóvenes comunistas de Pasile se emborrachó durante la Misa, y después mató a ladrillazos a un hombre junto a la Casa de Cultura de Karklėnai. Los maestros que todavía no han vendido su alma por una moneda de Judas deberían afligirse por ello, y no por un niño que sirva a Misa.

("No quiero ser hipócrita"):

Kybartai (raion de Vilkaviškis). El 23 de febrero de 1980, los alumnos de la clase VIb debieron hacer una formación en oportunidad de la recordación de la Empresa y del concurso de canto. Los no pioneros no llevaban la corbata de los pioneros. La celadora, viéndose impotente para obligar a que los no pioneros se colocaran sus corbatas, llamó en su ayuda al sustituto del director de la escuela, Verikas. Inmedia­tamente el sustituto ordenó que se consiguieran las corbatas y que se las pusieran los carentes de ellas. La mayoría de los niños obedeció la exigencia; solamente quedó la alumna Rita Griskaite. Con suma irritación gritó el sustituto Verikas: "¡Junta tus inmundicias y sal de la escuela!" La niña relató a sus padres el incidente de la escuela. El padre de Rita se presentó ante Verikas para exigirle que explicara por escrito la causa por la que había echado a su hija de la escuela, a lo que este se negó. Explicó que había pretendido hacerle poner la corbata a la niña, para que todos ostentaran el mismo uniforme. Entonces Rita Gris-kaityte expresó resueltamente: "No quiero ser hipó­crita: estar con el rosario en la iglesia y con la corbata en la escuela. Esta corbata es un atributo de los pioneros, y yo no soy pionera, ¡por lo tanto no la usaré!"

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Kretinga. El 24 de diciembre de 1979 la profesora (celadora) de la clase Ha del colegio secundario I-o de Kretinga, Stakeniene, pidió que alzaran sus manos los alumnos que concurrían a la iglesia (las elevó casi toda la clase). Después la maestra sometió a cada uno por turno, al siguiente interrogatorio:

si concurre frecuentemente a la iglesia,

con quien asiste,

si tomará la Primera Comunión,

si sabe rezar.

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Taurage. A principios del año lectivo 1978-79 se realizó una reunión de padres de la clase Vía del colegio secundario de Taurage. Después de la reun­ión, la celadora A. Krikstaponiene trató de convencer a la madre de Aurelija Saveikyte que permitiera a su hija ingresar en la organización de los pioneros. Aún siendo pionera, la niña podría concurrir a la iglesia, aunque posteriormente no ingresara en la juventud comunista. El director exigía que todos los alumnos fueran pioneros.

El 3.XII. 1979, la maestra Krikstaponiene presentó a sus alumnos un cuestionario referente a la religión, exigiendo las respuestas por escrito. Aurelija Saveikyte respondió de este modo: "En la escuela respondo solamente a las preguntas de índole educati­va. La Constitución proclama la libertad religiosa". La maestra, habiéndola dejado en penitencia después de clase, volvió a exigirle datos concretos sobre su religión:

— Dado que tu madre también ha sido maestra, por consiguiente te puede explicar que a esta clase de preguntas es necesario responder. Aurelija respondió:

— Es por este motivo que mi mamá no trabaja más en la escuela, para no tener necesidad de pronunciar conferencias ateístas y coaccionar a los niños.

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Barstyčiai (raion de Skuodas). En febrero de 1979, el administrador de la granja estatal de Barstyčiai, Žeimys, a causa de que su hijo de 8 años de edad concurre a la iglesia, fué rebajado de categoría. Actualmente se desempeña como brigadista.

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Simnas (raion de Alytus). El 4 de enero de 1980, el docente y conductor de la clase IXb del colegio secundario de Simnas, Antanas Sitka, preguntó a sus educandos quienes concurrían a la iglesia por su propia voluntad. Toda la clase se incorporó. Luego siguió una segunda pregunta: "¿Cuales de ustedes concurren obligados por los padres?" Nadie se incor­poró.

Entonces el profesor Sitka expresó mofándose, que anotaría en el cuestionario que toda la clase asistía a la iglesia obligada por los padres. Los alumnos exclamaron a una voz: "Cuando se presenten los delegados del Ministerio de Educación, nosotros les explicaremos que en el cuestionario se ha anotado una falsedad".

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Sidabravas (raion de Radviliškis). El 11 de noviem­bre la secretaria de la organización partidaria y celadora de la clase III, Zaleckiene, del colegio secundario de Sidabravas, tildó a los alumnos creyentes de beatas, ignorantes y retrógrados.

Los alumnos creyentes también son obligados a pronunciarse en los temas ateístas. El docente de la clase Vía, Petras Bajorūnas ordenó que el alumno Staskunas Vilius preparara para el espacio ateísta el tema: "¿La cruz: ayuda a estudiar?"

Por iniciativa de la conductora ateísta profesora Giedraitiene, se organizan exposiciones de dibujos ateístas, en los que se escarnece de la manera más vil a los santos, a los sacerdotes y a los creyentes.

Entre los días 4 al 9 de febrero de 1980 tuvo lugar una semana ateísta. La profesoraGiedraitiene orga­nizó un concurso de composiciones ateístas. También le exigió a los alumnos creyentes que presentaran esas composiciones. El 2 de febrero le ordenó al alumno Arvydas Lotuzis, de la clase VlIIb, que escribiera una composición ateísta, a lo que el alumno se negó. El 8 de febrero, después de la quinta clase, todos los alumnos fueron congregados para escuchar una conferencia ateísta, que estuvo a cargo del exreligiosoGedgaudas. A los que pretendieron huir de la conferencia, no se les entregaron los sobretodos en el guardarropa. El conferenciante trató de demos­trar que el lugar de Dios se encontraba en los baños, profetizaba la desaparación de la religión, instaba a los alumnos a incorporarse en organizaciones ateas, motejaba a los sacerdotes de aprovechadores, deno­minando al sacristán de Sidabravas, seminarista Blazukas, de corruptor de la juventud soviética.

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