Vilnius. El 21 de febrero de 1980, en la iglesia de Santa Teresa de Vilnius se había congregado una gran multitud de creyentes y alrededor de 60 sacerdotes: parte de ellos de la arquidiócesis de Vilnius, y otros de diversas localidades de Lituania. Durante el oficio religioso se rezó por la templanza de la Nación. La mayoría de los participantes del oficio religioso hicieron propósitos de abstinencia o de ser abstemios.

Es saludable la iniciativa de los sacerdotes vil-nenses ante tal hermoso servicio para el movimiento de la templanza.

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(¿La fe, es enfermedad psíquica?):

Vilnius. La vilnense Alfreda Zutkute está siendo aterrorizada por sus convicciones religiosas, intentán­dose su internación en un hospital psiquiátrico. En una exposición dirigida el 15 de enero de 1980 al Secretario General del CC del PCUS, Brezhnev, Zutkute le notifica que el 13 de diciembre los funcionarios de la KGB la llevaron a ella y a su hijo a un hospital psiquiátrico para verificar su estado de salud, pero la comisión médica reconoció como sanos a la madre y al hijo, y se rehusó a internarlos en el hospital. Según los funcionarios de la KGB, Zutkute está pervirtiendo a su hijo con la enseñanza religiosa, por lo que se le debe quitar la patria potestad.

Kaunas.

Al Secretario General del CC del PCUS y Presidente del PSS de la URSS, camarada L. Brezhnev

Yo, Terese Pluiraite, hija de Petras, nacida en 1971,

Yo, Tomas Pluira, hijo de Petras, nacido en 1972, Yo, Tadas Pluira, hijo de Petras, nacido en 1974, y nuestra madre Aldona Pluiriene, hija de Antanas, en ocasión del Año Internacional del Niño, nos dirigimos a Vos con el siguiente pedido:

Os solicitamos la amnistía de nuestro padre Petras Plumpa, hijo de Viadas, condenado en 1973 a 8 años de privación de la libertad por literatura religiosa. El se encuentra en cautiverio y cumple la pena en el lager: región de Perme, raion de Chusovskii, loe. Vsesviatskaia VS-38935.

Nosotros lo añoramos sobremanera, nos resulta muy penoso estar solos, lo esperamos extremada­mente y Os lo pedimos sobremanera que nos favorez­cas.

Nuestra dirección: RSS de Lituania, Kaunas — Kulautuva, 234321 calle Akaciju No. 23 b. 2

18 de enero de 1980.

El PSS del PCUS envió esta respuesta: "Le notificamos que vuestra solicitud de gracia por su esposo ha sido considerada negativamente".

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Vilnius. A principios de enero de 1980, en la oficina del Delegado del Soviet de Asuntos Religiosos, las Curias de las diócesis presentaron sus informes sobre el estado de las comunidades religiosas.

La Curia del Obispado de Teisiai y las autoridades soviéticas locales no recibieron ninguna noticia en absoluto de los Decanatos de Mažeikiai, Plunge y Šilute, mientras que el Decanato de Taurage envió los datos de solamente las salidas y las entradas. Otros Decanos presentaron también informes incompletos, por cuanto no les cumplieron todas las parroquias.

Las Curias de los otros Obispados "sacaron datos del aire", dado que numerosos sacerdotes se negaron a suministrar datos a los ateístas.

Sería interesante conocer, ¿qué sentido y qué exactitud poseen en ese caso dichos "balances" de los Obispados suministrados al Delegado? ¿Cuando demostrarán valor las Curias al no ofrecer ninguna clase de datos, tanto veraces, como fraguados?

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Kėdainiai. El mes de febrero del cte. año, los sacerdotes del raion de Kėdainiai recibieron invitacio­nes del siguiente tenor: "El 18 de febrero de 1980 a las 14 hs., en la sala de reuniones del Comité Ejecutivo de Kėdainiai, se realizará un encuentro de los servidores del culto con los funcionarios del Comité Ejecutivo del raion. Es obligación suya participar en dicho encuentro".

De 15 sacerdotes existentes en el raion, se presentaron solamente 4 a este encuentro, pero al ver que habían procedido neciamente, también ellos desaparecieron del Comité Ejecutivo.

 Al día siguiente, el sustituto del presidente del Comité Ejecutivo del raion de Kėdainiai, Juškevičius, invitó a dialogar al vicario de la Parroquia de Kėdainiai, Kęstutis Daknevicius. Este se presentó el 20 de febrero.

El sustituto: ¿Por qué no asististeis a la conferen­cia?

P. Daknevicius: Teníamos un sepelio.

El sustituto: No era motivo serio.

P. Daknevicius: Sumamente serio para mí.

El sustituto: Habría que haberle dicho a la gente que os citaba el raion. No, no se tendría que decir que lo cita el raion, sino estamos muy ocupados, no tenemos tiempo. Vosotros debéis obedecer lo que se os dice, — poneos en vuesto lugar.

P. Daknevicius: Justamente me encontraba en mi lugar.

Luego de esta conversación, el sustituto le ordenó que presentara una nota explicatoria. El sacerdote le aclaró que él le escribía las explicaciones solamente al Obispo. Al versemalogrado, el sustituto formuló al P. Daknevicius una advertencia por escrito, de la que, naturalmente el sacerdote no se notificó bajo firma.

El 21 de febrero fué citado para dialogar el Decano de Kėdainiai, Lileika Antanas, pero este tampoco se arrepintió por su "falta".

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(Falacia para convocar a la gente):

Kybartai. El 28 de febrero de 1980, en la casa de la cultura del koljose "Silupe", fué organizada una conferencia ateísta. Los ateístas de Vilkaviškis, temiendo que los creyentes pudieran evitar concurrir a la conferencia, utilizaron el engaño: en las invitaci­ones figuraba que se realizaría una conferencia teórica, mientras se rumoreaba de palabra que en la conferencia se comentaría sobre culinaria. Las invitaciones fueron enviadas para los católicos más activos.

   En la conferencia, mayormente habló Bronius Jauniškis, venido de Vilnius. Según él, enKaunas habría 242 monjas. En Panevėžys, 68 monjas; en Vilnius actuarían 5comunidadades de religiosos (monjes); los curas párrocos están estableciendo en las parroquias conventos en miniatura.

En forma muy maligna habló en la conferencia el tercer secretario del raion de Vilkaviškis, Tėvelis. Atacó especialmente a los llamados sacerdotes reaccio­narios, de los que también habría en el raion de Vilkaviškis. Los sacerdotes reaccionarios sepultaron al finado P. Jaugelis en el campanario de la iglesia, y lo convirtieron en un santo, cuando en realidad había sido un delincuente, dado que propagaba la literatura antisoviética. El cura párroco de Pajevonis, V. Jalinskas, expresó durante la homilía que "los Erodes lo habían martirizado".

En la entrada a la casa de cultura, todos los asistentes eran registrados de acuerdo a listas confeccionadas de antemano. Todo establecimiento, organización o koljose debía enviar un determinado número de mujeres.

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Šiauliai. El 24 de febrero de 1980, en lo del siaulense Juozas Šileikis se presentó el presidente de la comisión de elecciones y el secretario del Partido inquiriendo la razón por qué no participaba en las elecciones. Šileikis les explicó que, siendo él creyente y, por cuanto los candidatos presentados por los ateístas no defendían los asuntos de los creyentes, sino que que los condenan, no encuentra el menor sentido de votar por ellos.

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Adutiškis (raion de Švenčionis). El 15 de noviem­bre de 1979, el miembro del grupo Helsinki P. Bronius Laurinavičius envjó una exposición al Procurador General de la URSS sobre el juicio en Astravas de Angele Ramanauskaite, reclamando la anulación del fallo del tribunal de Astravas, por cuanto Ramanaus­kaite, enseñando sobre Dios a los niños, no había infringido ninguna clase de ley, tanto soviética como internacional. En la exposición se detalla minuciosa­mente toda la comedia del juicio, destinada a extinguir cualesquier pensamiento religioso o nacio­nal en el seno de los lituanos de Bielorrusia (véase Crónica ICL, No. 40).

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(Decanato eclesiástico aterrorizado):

Skuodas. Aquí los sacerdotes no visitan a los enfermos en los hospitales, no acompañan a los muertos al cementerio, no tañen las campanas.

El Decano de Skuodas, Palšis Petras, el 17.IV.1979 se quejaba en Teisiai ante el Delegado del Soviet de Asuntos Religiosos P. Anilionis, que todo eso está prohibido por el Comité Ejecutivo de Skuodas. El Delegado, en presencia de todos los demás Decanos, prometió que ello sería verificado y solucionado. Desgraciadamente, pasó todo un año, pero el Delega­do no cumplió su promesa. Los sacerdotes deberían demostrar mayor valor y comenzar a ir a los cementerios, a tañer sin temor las campanas, etc. Ya es tiempo de despertar. Cabe destacar que en la ciudad de Skuodas, así como en otras parroquias mayores del raion (p. ej. en Ylakiai), los niños ya no ayudan a Misa, no se ven niñas adorando el Santísi­mo.

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Tryškiai, (raion de Teisiai). Hace ya una decena de años que en la importante parroquia de Tryškiai no hay niños para la Primera Comunión, la iglesia se encuentra en estado desastroso: ya hace veinte años que no se pinta ni se repara nada. El cura párrocoHenrikas Sirtautas les pide a los padres que no lleven consigo los niños a la iglesia, pues lo prohiben las leyes.

(Debiera ser la oración de todos los cristianos del mundo):

Klaipeda. Los feligreses de Klaipeda (especial­mente la juventud) durante la adoración del Santísi­mo rezan el rosario, pidiendo a María que los impíos les devuelvan la iglesia que les han quitado. He aquí una breve oración de ofrecimiento del Rosario:

Santísima Virgen María, Te rogamos que en el santuario de la Reina de la Paz, construido por toda nuestra nación, nos sea permitido glorificar a Dios, rezar por la paz en todo el mundo y por la salvación de todos, para que en este santuario sobre el mar Báltico la gente encuentre resarcimiento espiritual y sea el faro de la paz universal".

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Telsiai. Los cuidadores del cementerio del raion de Telsiai tienen orden de registrar si en el sepelio ha participado algún sacerdote. La orden de registrar fué impartida por el director del combinado de servicios del hogar, Zusmanas Sapiro. El registro se lleva hace varios años. Claro está, que estos datos no tienen relación con los servicios del hogar.

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Vilnius. En el mes de septiembre de 1979, el sindicato profesional del V Policlínico de Vilnius organizó una excursión en autobús del personal de sanidad, a través de localidades históricas etnográfi­cas de Lituania. De paso la excursión se detuvo en Siluva, donde se estaban celebrando las fiestas patronales. Poco después de su regreso a Vilnius, se inició el interrogatorio la persecusión de los excursionistas. Exigían se respondiera con que fin habían pasado por Siluva y quien era el organizador del viaje. La gente fué citada al Comité del Partido de la ciudad. Exigían explicaciones por escrito. También tuvo que escribir su explicación el conductor del autobús.

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Alytus. El 27 de diciembre de 1979, ya avanzada la noche, a las 22 horas, hubo una intentona de incendiar la II iglesia de Alytus, utilizando productos químicos para tal fin. Solo gracias a la casualidad, el foco del incendio fué sofocado.

Los culpables fueron identificados y entregados a la milicia. Se trata de adolescentes de 17-18 años de edad pervertidos por la educación ateísta, que ya por quinta vez este año pretendieron irrumpir en la iglesia.

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(Siempre las maniobras dolosas ateístas):

Ukmerge. En el raion de Ukmerge, guiándose por las disposiciones de las uniones religiosas, los repre­sentes del gobierno errónea y fraudulentamente realizaron el registro de los comunidades religiosas. Los presidentes regionales, ya sea visitando los hogares, o en los almacenes, recababan las firmas de los feligreses pretextando que sería para efectuar reparaciones en la iglesia. Pero en realidad recolecta­ban firmas para conformar un nuevo acuerdo con el gobierno y por ese medio las iglesias quedarían entregadas al albedrío de los ateístas.

De este modo doloso se obtuvieron las firmas de los feligreses de Taujėnai, Žemaitkiemis, Ukmerge, Krikštėnai, Pabaiskas, Vepriai y Deltuva. Posterior­mente los feligreses escribieron su protesta por este engaño y revocaron sus firmas.

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Vilnius. El 7 de enero de 1980, en el Comité de la radio y la televisión de Vilnius se consideró la conducta de dos empleados, como incompatible con la ética del artista soviético. La organización del Partido, dirigida por el inspector de cuadros Didziariekis, "felpeó" a los no afiliados Aleksas Skurevicius y Janina Bogdaniene. El primero se hizo culpable por ejecutar música en la iglesia, y el segundo, por haber cantado en la iglesia.

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