ARQUIDIOCESIS DE KAUNAS
(Cuantos sacerdotes fallecen y cuantos son ordenados):
Kaunas. El 17-IV-1973, en la arquicatedral-basílica de Kaunas, S.E. el Obispo Labukas les confirió el ordenamiento sacerdotal a 5 estudiantes del IV curso de teología. A uno le fué diferido por enfermedad.
Ofrecemos algunos datos sobre la situación de los sacerdotes en Lituania:
En el año 1962, el gobierno permitió el ingreso al Seminario de 5 candidatos; en 1963 — a 5; en 1964 — a 4; en 1965 — a 5; en 1966 — a 8; en 1967 — a 7.
Permitido Recibieron
Año Fallecieron el ingreso la ordenación
1968 19 6 6
1969 15 10 3
1970 18 10 8
1971 12 10 4
1972 19 10 6
He aquí el porqué todos los años en Lituania algunas parroquias quedan sin sacerdote.
(Detenciones):
Kaunas. A fines del mes de marzo de 1973, fueron arrestadas en Kaunas cuatro personas:
1. Povilonis Vidmantas, ingeniero;
2. Sakalauskas Antanas, instructor de la Facultad de la Construcción del Instituto Politécnico;
3. Žukauskas Sarunas, estudiante de IV año del Instituto de Medicina;
4. Rudaitis, médico.
A mediados del mes de abril fué detenido Juozas Rudaitis. En la requisa se le halló un impreso.
El estudiante Krūminis Viktoras, del IV curso del Instituto Politécnico, fué separado del Instituto.
La madre de V. Povilonis se dirigió al secretario del CC del PC de la RSSL, solicitando la libertad de su hijo. La procuración de la RSSL le informó que V. Povilonis se encontraba detenido y llevado a la responsabilidad penal por haber cometido un delito sumamente peligroso. Habría pertenecido a un grupo de carácter antisoviético y en el mes de febrero de 1972 repartió llamamientos antisoviéticos.
(La ayuda colectiva comunista de los estudiantes durante la Pascua):
Kaunas. Ante la proximidad de la festividad de Pascuas, en las escuelas de Kaunas se anunció, que el 22 de abril habría una ayuda colectiva comunista. Los estudiantes se alborotaron. Se ofrecieron trabajar en otros días, pero no en Pascua. En algunos colegios, esta ayuda fué adelantada, pero en otros . . .
El 20-IV-1973, la maestra Stanioniene de la escuela II de ocho años, amedrentaba a los niños: "Durante Pascua no asistan a la iglesia, pues allí estará presente la milicia y los detendrá a todos." Una niña respondió: "Yo iré a la iglesia con mi mamá y mi papá — ¡ellos me defenderán de los milicianos!"
En la mañana de Pascuas de 1973, en el colegio secundario A. Mickevičius de la ciudad de Kaunas, fué organizada una ayuda colectiva leninista en el patio del colegio. Los niños fueron obligados a puntear el jardín de la escuela, limpiar todo el territorio escolar. Al pasar, luego de las solemnidades de la Resurrección, los creyentes avergonzaban a la maestra: "Cómo no tienes vergüenza de obligar a trabajar a los niños en este día. Si no respetas nuestras festividades, por lo menos respeta a tu Lenín. Pues hoy es su día de nacimiento."
En el colegio secundario XXV, ningún estudiante de VIII concurrió durante Pascua a la ayuda colectiva comunista.
En la escuela de la juventud comunista I, durante toda una semana estuvo colgado en la vitrina un aviso de que el domingo, 22 de abril, habría ayuda colectiva. Ante la oposición de maestros y estudiantes, la ayuda colectiva fué diferida para el Sábado Santo.
En la escuela de ocho años II, el 22 de abril quedaron sin llevar las flores ante el monumento a Lenín, pues se reunió escasa cantidad de alumnos.
Los maestros de la escuela S. Neris, que dejaron salir más temprano a los alumnos de la ayuda colectiva, fueron reprendidos por la directora.
Al anunciarse en el colegio secundario XII, que el 22 de abril habría ayuda colectiva, los estudiantes de los años superiores informaron que no asistirían, por cuya causa durante la Pascua tuvieron que "hacer la ayuda" solamente los estudiantes de los años V-VII. En algunas clases los maestros asustaban a los niños que, los que no asistieran a la ayuda colectiva, serían entregados al gobierno, que en las calificaciones les pondrían conducta insuficiente, etc. Los que faltaron durante la ayuda colectiva de Pascuas, debieron traer justificaciones de sus padres. Los maestros se justificaban diciendo que la orden para organizar la ayuda colectiva el 22 de abril, provenía de arriba.
Contra la programada ayuda colectiva durante Pascuas, se opusieron los maestros y los estudiantes del colegio secundario XXX. La directora explicaba que la orden llegó de la sección educación. Al principio amenazó "arreglar" a los estudiantes desobedientes, y cuando eso fracasó, solicitó por las buenas que asistieran a la ayuda colectiva. En los cuadernos de los estudiantes se anotó la observación que el hijo-hija asistiera a la ayuda el domingo. Para los no participantes se debieron escribir justificaciones, y sus padres fueron citados para explicar porque no habían enviado sus hijos a la ayuda colectiva.
El inspector Stašaitis, de la sección educación del raion de Panemune, retrucó a los maestros que sugirieron diferir la ayuda colectiva comunista: "¿Así que nosotros debemos acomodarnos a sus fiestas? Que se acomoden ellos a las nuestras."
El Comité del Partido de la ciudad de Kaunas envió pedagogos-pesquisas para controlar a los estudiantes que habían concurrido a la iglesia en oportunidad de las fiestas de Pascuas y anotar las predicaciones de los sacerdotes. Los pesquisas debían dar cuenta por escrito.
Esta falta de tacto al organizar las ayudas colectivas comunistas durante las Pascuas, una vez más demostró la impotencia de los ateístas, y obligó a los estudiantes a reflexionar sobre el poco valor de esas ideas inculcadas de ese modo.
(El aniversario de Kalanta):
Kaunas. Ante la proximidad del aniversario de la trágica muerte de R. Kalanta, se presiente nerviosidad en Kaunas. Las calles están llenas de milicianos y miembros de asociaciones comunistas. En el parque de la ciudad permanecen en constante guardia funcionarios de la seguridad. A los estudiantes se les ha ordenado que no se hagan ver en la avenida Libertad el 14 de mayo. Se planea llevar parte de los estudiantes fuera de Kaunas en ocasión del aniversario.
(Azuzaron a los hijos contra los padres):
Kaunas. El 19-XII-1972, en el colegio secundario XII de Kaunas fué convocada una reunión de padres. El instructor del Instituto Politécnico, leyendo una conferencia ateísta, reprochaba a los padres porque enseñaban religión a sus hijos. No pudiendo soportar la falta de facto del conferenciante, algunos padres expresaron en voz alta, que el instructor terminara de mentir y de hablar necedades. Surgió un alboroto en la sala. El instructor siguió diciendo que algunos padres eran de opiniones retrógradas y no son capaces de educar justamente a sus hijos. Alabó a los niños que "se convencen" y consideran a sus padres oscurantistas e injustos. En la sala se promovió una oleada de indignación.
· ¿Donde la dirección del colegio obtuvo tamaño derecho — predisponer a los hijos contra los padres? — preguntó uno de los padres.
· Yo no soy creyente, pero, al oír un discurso así, me indigné, — decía una madre.
El instructor siguió "ilustrando" a los padres, diciéndoles que los hombres no podían convivir con esposas creyentes, por su parte, las mujeres — con sus esposos creyentes. En la sala volvió a surgir un gran alboroto. El director V. Kamaitis no pudo soportar más y ofreció que, quienes no gustaban, podían salir de la sala. Al no disminuir el alboroto, los "ilustradores" tuvieron que abandonar la sala. Al salir, el director manifestó que en el futuro habría de poner todos sus esfuerzos para ateizar a los estudiantes. Si no pudiera lograr reeducar a todos, entonces en la característica les estamparía que no están ilustrados ateísticamente.
En este colegio los estudiantes son "ilustrados" también de otro modo, digamos el maestro de dibujo Macys ordenó a los estudiantes dibujar algo antireligioso, p. ej. como los sacerdotes bendicen a los soldados que marchan a Vietnam, como recolectan donaciones de los jubilados, etc. En la clase siguiente, casi a todos los estudiantes que no habían dibujado según el tema, se les clasificó con dos, y a los "mejores" dibujos se les otorgaron premios.
La maestra M. Babeckiene, en su conferencia a los de sexto año, les decía que Cristo era un personaje legendario, que, antiguamente, los sacerdotes asustaban a los chicos: si no obedeces al sacerdote, entonces Dios te arrancará la lengua por la nuca, etc.
He aquí los resultados de la educación en el colegio secundario dirigido por V. Kamaitis: se expulsó del colegio una estudiante de VIII año que estaba embarazada. Ese mismo año, una tarde del mes de noviembre, después de clase en el gabinete de dibujo, los propios padres hallaron todo un grupo de alumnos de sexto comportándose inmoralmente. Casos semejantes no son novedades en dicho colegio.
Los padres están seriamente preocupados, ¿cómo es posible confiar la educación de los hijos a tales maestros?
(Uno de los obispos sobre la situación de la Iglesia):
Vidukle. El P. V. Pesliakas recibió la respuesta de un obispo a una nota que él enviara a S.E. el Obispo J. Labukas y a varios otros obispos.
Se ofrece aquí esa respuesta, pero no se publica el nombre del obispo.
Querido padre Vytautas.
He recibido la copia de vuestra presentación del 10 de octubre del cte. año, dirigida al Obispo J. Labukas. Estoy convencido que Tú, como sacerdote ejemplar y leal hijo de la Iglesia, mediante esta exposición no le reprochas a tu Obispo, ni le manifiestas tu desobediencia, sino que únicamente buscas aclarar dentro de que dolorosa situación se encuentran nuestros obispos, administradores, sacerdotes y creyentes, a causa de la grosera intervención de los órganos gubernamentales, concretamente — del delegado Ru-gienis del soviet de Asuntos Religiosos, en la vida interna de la Iglesia de nuestro país, así como en su ordenamiento administrativo.
El delegado del soviet de Asuntos Religiosos, en sus artículos y manifestaciones, claro está, mayormente dirigidos al exterior, intenta representarse como un inocente corderito. Según él, las designaciones estarían ordenadas por la superioridad eclesiástica, y él no intervendría en ello absolutamente.
Tu caso es un nuevo testimonio complementario, de que todas las manifestaciones de esa clase son solamente mentira y hipocresía propagandística.
¿Por voluntad de quién otro, sino de Rugienis, el P. Šeškevičius, que trabajara en la diócesis de Kaišiadorys, fué desterrado a la diócesis de Telsiai? También a la diócesis de Telsiai es desterrado el P. Juozas Zdebskis de la diócesis de Vilkaviškis, no por voluntad del obispo sino por la amenazadora disposición del camarada Rugienis, de que en ninguna otra parte le sería permitido actuar.
Resulta interesante de qué manera se justificará ahora el camarada Rugienis, procurando enmascarar su grosero entrometimiento en el orden interno de la Iglesia, cuando son evidentes los hechos del destierro del P. Šeškevičius y del P. Zdebskis, y cuando el Obispo Labukas asegura terminantemente: "Rugienis exigió que te sacara de tus funciones y te designara a Vidukle", mientras que el Obispo Krikščiūnas asevera: "Trabajas bien, pero tienes que saber que el Obispo Labukas por tu causa no abandonará dos diócesis y no viajará a Zagare".
Querido P. Vytautas, puede discutirse — debías o no debías escribir esa exposición, pero, creo, que ella sirve a la cuestión de la Iglesia por lo menos porque aclara el injustificado entrometimiento de los órganos gubernamentales en la vida interna de la Iglesia. Esas cuestiones nos resultan sumamente dolorosas, especialmente para Tí, pues ellas Te afectan personalmente. Pero no nos aflijamos, tengamos esperanza de que vendrá el momento, cuando ellos recapacitarán que se perjudican ellos mismos y se dignarán normalizar sus relaciones con la Iglesia, tal como se ha hecho en Polonia, Hungría y otros países socialistas.
Rezo por Tí. Te deseo perseverancia y fortaleza espirituales y toda clase de bendiciones del Señor.
2-XI-1972.
DIÓCESIS DE TELSIAI
(Oposición de los alumnos ante la agitación ateísta):
Taurage. El 18-IV-1973, el procurador del raion de Taurage citó a la lavandera de ropa eclesiástica, Agota Savickaite, y le mostró una acusación: ella enseñaría el catecismo a los niños, vestiría a las niñas para las procesiones, hasta en la calle habría entregado velos religiosos e invita a las adoraciones. "Si eso se repite en el futuro, entonces te proveeremos de pan fiscal hasta de por vida", amenazó el procurador y le obligó a firmar una promesa de corregirse.
Klaipeda. El 24 de diciembre de 1972, los estudiantes del XI año del colegio secundario IV de Klaipeda, obligados a asistir a clase en el día de Nochebuena (domingo), colocaron sobre sus bancos un arbolito de Navidad cada uno. Al saber este hecho, la dirección del colegio ordenó que inmediatamente fueran eliminados los arbolitos. Los estudiantes fueron retados, tildados de oscurantistas, retrógrados. Al salir la superioridad, los estudiantes sacaron nuevamente los arbolitos de debajo de sus bancos y, al salir a casa, le pidieron a los compañeros del segundo turno que no los tocaran.
Kretinga. En el mes de febrero de 1973, en la parroquia de Kretinga falleció J. Dauksa. Los hijos del finado decidieron sepultar católicamente a su religioso padre, empero su yerno Kecorius, director de la sección educación de Kretinga, pretendiendo una sepelio ateo, acusó a sus parientes ante el gobierno de la ciudad de Kretinga. El comité de Partido, citó al cura párroco de Kretinga y le prohibió acompañar al muerto al cementerio.
DIÓCESIS DE PANEVĖŽYS
(Predisponen a los creyentes contra el Obispo Sladkevičius):
N. Radviliškis. El 27 de marzo de 1973, el presidente Kalkys del koljose "Auksine Varpa" (La Espiga de oro), citó al presidente Petras Simukenas del comité parroquial de N. Radviliškis, y le ordenó que, con otros dos miembros del comité parroquial, concurrieran a lo de S.E. el Obispo Sladkevičius, que actualmente vive desterrado en N. Radviliškis, y que lo acusaran por pronunciar predicaciones contra el gobierno, por enviar noticias al extranjero, por catequizar niños y por imponer el sacramento de la Confirmación. Además, el presidente amenazó, que si Simukenas no cumplía esta orden, no obtendría campos de pastoreo para su ganado.
