(Revista de la propaganda soviética en los meses enero-abril de 1973):
En esta última época, el Partido Comunista se preocupa especialmente por la educación de los educandos y la juventud académica. En las páginas de la prensa brillan profusamente artículos, que instan a ocuparse más y más por crear en la juventud la opinión del mundo materialista, y la inoculación de los principios del "patriotismo soviético" y el "internacionalismo proletario".
1. El pasado de Lituania es negado y escarnecido.
"A través de las clases de historia de la RSS de Lituania se debe eliminar terminantemente todo aquello que, de una u otra manera, se manifiesta en idealización de las expresiones del pasado reaccionario. Al explicar los acontecimientos históricos de Lituania,1 debe ser demostrado con hechos concretos, que el verdadero creador de la historia fué el pueblo, y no los duques — los representantes de la clase explotadora." (Escuela Soviética, 1971, No. 3).
El primer secretario del CC del PCL, A. Snieckus, decía en el mes de marzo en la reunión del activo partidario de la República: "Provoca cierto nerviosismo el que, escrudiñando el pasado histórico, a veces no se evita cierta idealización de ella . . . He aquí, que algunos trabajadores del sector etnográfico del Instituto de Historia, en vez de examinar la temática de actualidad, se dieron casi en su totalidad a analizar los problemas del pasado . . . También las casas editoriales debieran evaluar críticamente su trabajo. A veces en su actividad se hubo notado una evidente condescendencia a la fascinación de algunas personas por el secular pasado, excesivo y frecuentemente artificial . . ."
"Tiesa" (27-111-1973) insistentemente exigía: "Es imprescindible luchar contra las surgentes tendencias de idealización de la antigüedad."
La "Historia de la RSS de Lituania", de J. Jurginis y V. Merkys, que abarca apenas 105 páginas, y, además, desfigura muchos hechos de la historia de Lituania, fué criticada en "Tiesa" (10-111-1973), por promover muy poco "las cuestiones ideológicas", de que "el clásico punto de vista sobre los hechos históricos, en el manual, a veces se esfuma entre las cosas secundarias."
2. La educación "patriótica" e "internacional" de los educandos.
La prensa soviética está preocupada especialmente por cultivar el "internacionalismo" entre los educandos. "En el complejo de los medios de influencia ideológica en el sistema total de educación, el primer lugar lo ocupan el patriotismo soviético y el internacionalismo socialista." (El maestro soviético, 21-111-1973).
¿Qué es, pues, ese "patriotismo" y ese "internacionalismo" en la propaganda soviética?
A. Snieckus decía en el activo de la reunión partidaria, que "se están fortaleciendo los lazos entre las escuelas de idiomas lituano y ruso" (subrayado por la Red.)
"Un medio muy importante, al ser educados los alumnos en el espíritu de la amistad — es el aprendizaje del idioma ruso. Todas las naciones y nacionalidades de la URSS, consideran como su segundo idioma nativo ... el aprendizaje del idioma ruso promueve en los educandos el amor y el respeto por este idioma, forma la amistad de las naciones, y los sentimientos del patriotismo e internacionalismo soviéticos. Por lo tanto surge la cuestión de seguir perfeccionando la enseñanza del idioma ruso." (Escuela soviética, 1973, No. 3).
"El maestro soviético" (14-11-1973) elogió a la directora S. Lokit del colegio secundario de Kalesninkai y a las maestras de idioma ruso L. Supron y V. Voitkun, que procuran especialmente con todos los medios posibles, inocular a los educandos el amor por el idioma ruso. Para esa finalidad, en dicha escuela se organizan conciertos de canciones revolucionarias en ruso, de memoria se declaman obras en ruso, etc.
En todas las escuelas se ha establecido la preparación militar en idioma ruso. Su finalidad — cultivar el "patriotismo" de los educandos. "Los dirigentes militares de la escuela, con gran amor inyectan en la juventud el sentimiento del patriotismo." (El maestro soviético, 21-111-1973).
(El programa de la ateización):
A. Sniečkus, hablando en el activo de la reunión partidaria, exigió el fortalecimiento del trabajo ateísta: "No es posible tolerar que las organizaciones partidarias autónomas, en estos últimos tiempos hayan debilitado notablemente su labor ateísta. Nuestra época requiere no solamente una amplia, sino una continuada y profunda propaganda ateísta."
"Tiesa" (4-III-1973) incita, que el "trabajo ateísta deben realizarlo todos los comunistas, los jóvenes comunistas, los intelectuales."
¿Por qué en los últimos tiempos, se dedica tanta atención a la propaganda ateísta?
La candidata de ciencias filosóficas I. Galickaia destaca que, entre la juventud, se está difundiendo la literatura religiosa manuscrita, que los sacerdotes conversan con la juventud sobre temas religiosos, visitan a los padres, que la juventud se interesa sumamente por el pasado eclesiástico, colecciona estampas y cruces. (El artículo "La juventud y la Religión", publicado en distintos periódicos de la República).
"El maestro soviético" (30-111-1973) escribe: "El clero está activando su actuación entre los creyentes . . . organiza la preparación de los niños para la catequización, el ayudar en la iglesia durante las festividades religiosas, hasta practica excursiones en común de hijos y padres . . ."
Ante el interrogante, de por qué se debe luchar en Lituania contra la religión, tal vez más verazmente respondió A. Snieckus: "Los prejuicios religiosos muy frecuentemente están íntimamente ligados con los nacionalistas. Los oscurantistas, estos últimos tiempos, pretenden representar las tradiciones de la iglesia, como tradiciones nacionales."
Para la propaganda ateísta se le promueven nuevas finalidades.
1.Realizar estudios sociológicos sobre la religiosidad de la gente y sus motivos ("Tiesa", 4-III-1973).
2.Trabajar individualmente con cada uno de los educandos ("El maestro soviético", 30-111-1973).
3.Convencer a los padres, para que no interfieran en la ateización de la juventud (allí mismo).
En respuesta al fortalecimiento de la ateización y desnacionalización de los educandos, apareció la exposición de los padres e hijos creyentes de Lituania para el Ministerio de Educación de la RSSL.
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