1. Rūpintojėlis (Der Sorgetragende). Im Mai 1978 erschien die fünfte Nummer dieser Publikation. Im Artikel »Die Akte vom 16. Februar« heißt es:
»Die am 16. Februar 1918 begonnene Epoche ist eine der lichtvollsten Perioden in der Geschichte des litauischen Volkes. Nichts kann sie verdunkeln — weder der Mensch, diesen Abschnitt aus der Geschichte Litauens überhaupt zu streichen, noch Diffamierungs- und Erniedrigungsversuche derer, die davongingen, um anderen Göttern zu dienen.« Der Verfasser des Artikels zeigt sich besorgt darüber, daß die Moral der Menschen unter der jetzigen Okkupation angeschlagen sei, was das Volk ins Verderben führe. »Weiteren Verfall aufzuhalten und das moralische Niveau des Volkes zu heben, sind wichtige Aufgaben, von denen Überleben oder Untergang abhänge.« Der Artikel betont, daß die Religion wichtigste Stütze aller Moral ist.
Im Beitrag »Die Wurzel des Übels« meldet K. Aušrys betrübliche Anzeichen moralischen Verfalls. Im Jahre 1940 betrug der Alkoholverbrauch in Litauen 0,8 Liter jährlich pro Person — heute sind es 17 Liter. Als chronische Alkoholiker melden die Behandlungsstätten 20000 Menschen, doch meinen die Psychiater, nur ein Drittel aller Behandlungsbedürftigen sei erfaßt. Vor 1940 registrierte man in Litauen 107 bis 250 Mordfälle im Jahr — in Sowjetlitauen beträgt der Jahresdurchschnitt 4500. Die Jugendkriminalität ist in ständigem Steigen. In vorsowjetischer Zeit gab es rund 15 000 Abtreibungen, jetzt etwa 60000, jedes Jahr werden 9000—10000 Ehen geschieden, Strafanstalten und Hospitäler für venerische Krankheiten sind überfüllt. »Die maßlose Trunksucht zeigt, daß der Mensch im Sowjetsystem eine schwere geistige Krise durchlebt.« Der Verfasser empfiehlt die Rückkehr zur Religion und den Kampf gegen den Alkoholismus mit allen Mitteln, um das Heimatland zu retten.
Seit Nummer 5 ist verstärkte Aktualität der Beiträge festzustellen. Die Leserschaft wird dies den Herausgebern sicher zu danken wissen.
2. Tiesos Kelias (Weg der Wahrheit), die Ende April erschienene achte Nummer der Publikation ist überwiegend Fragen der Kinderkatechese gewidmet.
3. Dievas ir Tėvynė (Gott und Vaterland). Die Nummer 7 enthält eine Reihe inhaltsreicher Artikel, die beweisen, daß der atheistische Marxismus Quelle allen Übels in Litauen ist. Es fehlt nicht an bitteren, doch wahren Worten an die Adresse der Bischöfe Litauens.
4. Aušrelė (Junges Morgenrot) — Am 16. Februar 1978 erschien die Erstausgabe dieser Publikation mit der Widmung auf der ersten Seite: »Gewidmet dem vom Geheimdienst erwürgten >Rufer der Freiheit^ Die Artikel sind nationalgesinnt, aktuell bezogen und rufen zum vereinten Kampf gegen den gemeinsamen Feind des Volkes auf. Die »Chronik der Litauischen Katholischen Kirche« wünscht den Herausgebern der Publikation Aušrelėnationalen und religiösen Gottessegen, lange und gute Zeiten des Wirkens beim Wachhalten des nationalen und religiösen Gewissens eines jeden Litauers.«
5. »Aušra« (Morgenrot) — Anfang April 1978 erschien die zehnte Ausgabe dieser Untergrundzeitschrift.
WIR KORRIGIEREN UNS! .
Die Redaktion der »Chronik der Litauischen Katholischen Kirche« erhielt einen Leserbrief, in dem es heißt: Nummer 28 der »Chronik der Litauischen Katholischen Kirche« enthält den Artikel »Probleme religiösen Lebens in Litauen und der Sowjetunion« — mit einer ausführlichen Schilderung des Golgathawegs der katholischen Kirche in den von der Sowjetunion beherrschten Ländern. Der Bericht bringt viele helle optimistische, den Geist beflügelnde Gedanken, schildert Methoden des Wirkens der katholischen Kirche selbst unter schwersten Bedingungen. Ein Satz jedoch entspricht nicht den Realitäten: »Die neuernannten Bischöfe bemühen sich heute soweit sie nur können um Seelsorge.« Ich bin selbst voller Ehrerbietung für unsere Bischöfe und möchte über sie nur Lichtvolles berichten. Doch einige, mir gut bekannte historische Fakten, atheistische Äußerungen zu bischöflichem Wirken, Stimmen der Seelenhirten selbst in der sowjetischen und ausländischen Presse, verbieten es meinem Gewissen, dem zuzustimmen, was der obige Satz aus der »Chronik der Litauischen Katholischen Kirche«besagt.
Die Redaktion der »Chronik der Litauischen Katholischen Kirche« gesteht, daß diese Bemerkung ausreichend begründet ist.
LITAUER — VERGISS SIE NICHT —
P. Plumpa, N. Sadünaite, S. Kovalev, B. Gajauskas, V. Petkus — und alle anderen, die Ketten der Unfreiheit tragen, damit Du frei leben und glauben kannst!
