ARQUIDIÓCESIS DE KAUNAS
Kaunas
(En el Seminario Eclesiástico se aceptaron 10 seminaristas):
En la primavera de 1974, el rector del Seminario Eclesiástico de Kaunas informó a los seminaristas, que el gobierno prometía admitir este año en el Seminario mayor número de candidatos — más o menos 13. Tal vez pensaban los ateístas que no habría suficiente cantidad de candidatos. La dirección del Seminario envió 17 candidatos para la aprobación del Delegado del Soviet de Asuntos Religiosos. K. Tumenas, con sus consejeros del Comité de Seguridad de la Nación, del Comité Central del Partido y otros, tachó a cinco candidatos. A uno de los candidatos aprobados por K. Tumenas lo rechazó la propia dirección del Seminario. Uno de los aprobados no se presentó al Seminario. Por consiguiente, en el 1-er curso actualmente estudian 10 seminaristas.
Tres de los candidatos tachados por K. Tumenas habían terminado estudios superiores.
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Siluva
A principios de septiembre, para la festividad de la Natividad de la Virgen, se llegaron a Siluva multitudes de millares de personas. Los domingos los automotres no cabían en el pueblo de Siluva y eran estacionados en los campos por los inspectores. Los autoinspectores anotaban demostrativamente las matrículas de los automotores.
Durante la conmemoración de la Natividad de la Virgen se reparten anualmente 50.000 Santas Hostias.
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Šiauliai
(A causa de la fe la familia Sileikiai carece de paz):
El 27 de mayo de 1974, el alumno del 7-o año del Colegio Secundario V de Šiauliai, Leonas Šileikis, fué llamado a una reunión directiva donde iba a ser considerada su fe. El padre de Leonas concurrió a la reunión sin ser invitado. Participaron de ella la subrogante del director, Misiūniene, Jakimciene y otros cinco profesores. Le preguntaron a Leonas si había leído los libros ateístas que los profesores le habían entregado para que las leyera. El alumno aseguró que los había leído todos — 6 en total.
— ¿Como valoras esos libros?
— Son mentiras y calumnias, — respondió Leonas. Luego de pasar convenciéndolo bastante tiempo
— contra la fe, la profesora Misiūniene hasta por dos veces preguntó a Leonas:
— ¿Reniegas de la fe?
— Creo y creeré.
Habiendo hecho salir del gabinete al alumno, la profesora Misiūniene explicó a Šileikis el perjuicio de la religión sobre los niños.
— No es cierto que la religión sea perjudicial, — replicó Šileikis. — Actualmente la religión es pisoteada bajo los pies, y los alumnos no respetan a sus maestros, fuman, insultan, se emborrachan, hasta fornican — hete aquí los frutos del ateísmo.
— Ahora son muy escasos los que asisten a la iglesia, por lo tanto hay que obedecer a la mayoría, — explicaba la profesora Jakimciene.
— Solamente al muerto lo arrastra la corriente, mientras que el vivo nada contra la corriente...
— Con tu fe le cortarás a tus hijos el camino hacia el estudio, — intentó convencerlo la profesora Misiūniene.
— No soy yo el que se los cortaré, sino vosotros, los ateístas. Finalmente, ¿para que hace falta el estudio, si hay que renunciar a la cosa más preciada — la fe? En cuanto a vosotros, estimados profesores, según las leyes soviéticas hay que condenaros por la persecusión de los niños a causa de la fe.
— De cualquier manera convertiremos a tu hijo en ateísta, — dijo Misiūniene.
— Cuantas veces me tocó estar presente en vuestras reuniones, y quedé convencido que a vosotros no os interesa tanto convertir al niño en ateísta, sino en hipócrita, pues más de una vez subrayasteis — cree cuánto quieras, pero en nuestra presencia reniega de Dios.
Y así no quedó aclarado, cuando los ateístas de Šiauliai dejarán en paz a la familiaŠileikis.
DIÓCESIS DE PANEVEZYS
Daugailiai
(Multa por festejar fiestas patronales y la primera Misa):
El 9 de junio de 1974 en la iglesia de Daugailiai (raion de Utena), debía celebrarse la fiesta patronal de San Antonio. En dicha oportunidad el P. St. Krumpliauskas, protegido del cura párroco de Daugailiai, P. Petras Baltuška, se preparaba para oficiar su primera Misa. Sobre la proximidad de dicha celebración, el párroco informó de antemano a sus feligreses.
El 3 de junio llegóse a Daugailiai el subrogante del presidente del Comité Ejecutivo del raion de Utena, J. Labanauskas, quien comenzó a acusar al cura párroco P. P. Baltuška,por no respetar tanto las leyes eclesiásticas como las soviéticas. Festejaba las fiestas patronales no el 16 de junio, sino el 9, sin notificar al raion sobre los sacerdotes a venir ni sobre la primera Misa.
El párroco explicó que la elección de la fecha de las fiestas patronales era de su competencia. En estas fiestas no habría nada distinto de las otras fiestas, todo se haría de acuerdo a las disposiciones de la liturgia eclesiástica, y para tales cosas no hace falta ninguna clase de permisos del raion. La primera Misa se iba a efectuar, aunque el raion no lo desease. Sobre los sacerdotes concurrentes el raion lo conoce desde hace tiempo por el calendario de conmemoraciones litúrgicas y festividades, entregado oportunamente.
Sumamente airado, el funcionario del raion reprendió al párroco, porque este no respetaba en nada las leyes soviéticas y por ese motivo sería trasladado a otro raion o separado de las obligaciones sacerdotales.
El párroco le solicitó mostrara que ley no respetaba, — le ofreció leer la Constitución y demostrarle que artículo había infringido.
Entonces el subrogante amenazó con informar de todo al Delegado del Soviet de Asuntos Religiosos y allí mismo-pidió hablar telefónicamente con él. En esos momentos el delegado no se encontraba, entonces el subrogante J. Labanauskas- comenzó a relatar a la secretaria del delegado todos los "delitos" del párroco: el P. P. Baltuška desconoce todas las leyes, invitaría cuantos sacerdotes quisiera, aunque fueran 10, pues este era asunto de su incumbencia.
El párroco le replicaba al subrogante:
— ¿Cómo no tenéis vergüenza de mentir? ¿Cuando os dije que no respetaría ninguna clase de ley? Habláis con el ministerio y mentís. Permitidme a mí hablar por teléfono.
No le permitieron hablar. Además, todavía lo reprendieron porque el párroco dominaba al comité parroquial, habría enseñado a los niños las verdades de la fe.
El 5 de junio lo llamó telefónicamente al párroco el informante del Delegado del Soviet de Asuntos Religiosos, y fué informado sobre las fiestas patronales y la primera Misa.
El 6 de junio el subrogante del raion volvió a llamar telefónicamente al párroco y le indicó que tenía derecho a festejar las fiestas patronales, pero no la primera Misa. Empero, cuando el párroco le explicó que el informante del delegado no se opuso a las primera Misa, el subrogante reconoció que debía capitular.
Las fiestas patronales y la primera Misa pasaron con gran solemnidad. Participaron 7 sacerdotes, 5 seminaristas y una hermosa multitud de creyentes. Desgraciadamente, no todos asistieron a esas solemnidades para rezar . .. Una mujer estuvo parada en el atrio con un cuaderno en sus manos y escribiendo algo.
El 13 de junio, Corpus Christi, el párroco P. P. Baltuška fué citado a la regional, donde lo esperaba una comisión formada por partidistas: el presidente del koljose J. Maracinskas, la secretaria de la organización partidista del koljose I. Vytai te y la presidenta de la regional Stankevičiene. La comisión consideró los "delitos" del cura párroco. Mayormente acusó el presidente del koljose, a quien le parecía que se había cometido un gran delito, porque las fiestas patronales fueron festejadas el 9 de junio. Le ordenaron al párroco escribiera una aclaración sobre los pasados festejos patronales. Después, la presidenta de la regional escribió un acta de infracción de las leyes, que no fué firmada por el párroco.
Ese mismo día se le entregó al párroco una citación para concurrir el 14 de junio al Comité Ejecutivo del raion de Utena, donde iba a ser considerada su causa administrativa.
El 14 de junio, la comisión administrativa del CE del raion de Utena — presidente B. Linartas, secretaria J. Narbutiene, miembros: J. Zuika (jefe de la milicia), B. Surgailis y J. Labanauskas — sancionaron al P. P. Baltuška a una multa de 30 rublos, pues él: "El 9 de junio de 1974, sin permiso del Comité Ejecutivo del raion, invitó de otros raions a 10 sacerdotes para ofrecer servicios religiosos y de tal modo infringió el tercer inciso del decreto del Presidium del Soviet Supremo de la RSSL."
Kriaunos
(Castigado por la enseñanza de la fe a los niños):
El 29-30 de junio de 1974, en la iglesia de Obeliai el Obispo R. Krikščiūnas iba a conferir del sacramento de la Confirmación, por lo cual, en la amplia región, los niños se prepararon para esta solemnidad.
El 5 de junio de 1974, se reunieron en la iglesia de Kriaunai las madres con sus hijos, para que el "cura párroco verificara si los niños estaban preparados para recibir el sacramento de la Confirmación. A los 15 minutos cayó en la iglesia una comisión: el secretario del Partido de la granja estatal de Kriaunai, Kastanauskas, la presidenta de la regional de Kriaunai, Kralikiene, el director de la escuela de Kriaunai, Tautkevicius y el agrónomo de la granja estatal, Vabelis. En esos momentos, él párroco P. Petras Adamonis explicaba a los niños y a las madres, lo que era necesario conocer al recibir al sacramento de la Confirmación. La comisión expresó al párroco que había infringido las leyes, y le formuló un acta.
El 12 de junio de 1974 el cura párroco de Kriauniai P. Petras Adamonis fué citado por el Comité Ejecutivo del raion de Rokiškis. La Comisión Administrativa reconoció unánimamente culpable al párroco y lo sancionó con 50 rublos de multa. Al despedirlo lo amenazaron que, si otra vez delinquía de similar manera, recibiría hasta tres años de prisión.
Al explicarse, el P. Adamonis recordó que la enseñanza de la religión de modo privado, no contraría el decreto firmado por Lenin el 23 de enero de 1918, cuyo art. 9 especifica: "La escuela es separada de la iglesia. Se prohibe la enseñanza de la religión en las escuelas nacionales, populares o privadas, en las que se enseñan cosas de enseñanza común. Los ciudadanos pueden enseñar y aprender religión privadamente". En la iglesia nunca se enseñaron las cosas de enseñanza común, sino las religiosas. Aquí se examinan los conocimientos religiosos, y si no son completos, se explica lo necesario.
El presidente de la comisión, Eigelis, manifestó que así había sido antiguamente, mientras que ahora es distinto — se puede examinar a los niños solamente de a uno, totalmente aislado de los otros niños, hasta sin que oigan los padres. Ante una respuesta incorrecta del niño, no se le puede explicar, porque entonces ya sería enseñarle.
El fanatismo ateísta hasta sabe hacer de un niño toda una escuela..., y qué hablar de 25 niños, reunidos en la iglesia de Kriaunai. En la disposición de la Comisión Administrativa decía el considerando acusatorio: "El cura párroco explicaba el catecismo a25 niños de edad escolar y, de tal manera, enseñaba a los niños para la Primera Comunión".
La sanción del cura párroco no solamente indignó a los creyentes, sino también a la gente escéptica a la Iglesia. A pesar de los esfuerzos ateístas para dificultar que los niños y jóvenes recibieran el sacramento de la Confirmación, 163 jóvenes feligreses de Kriaunai se prepararon y lo recibieron.
El 29-30 de junio recibieron el sacramento de la Confirmación 1860 niños y jóvenes.
Miežiškiai
(Obligaron a trabajar en Pascua):
Desde octubre de 1973 hasta marzo de 1974, la dirección de la granja estatal de Miežiškiai convocaba a los trabajadores todos los jueves a las conferencias ateístas durante las horas de labor. A quien no concurría lo anotaban como ocioso; los concurrentes recibían una retribución como si hubieran trabajado el día: "por preparación técnica". A estas conferencias se obligaba a asistir a los alumnos de los grados VIII-XI. En el colegio leía estas conferencias el funcionario del raion, Lapinskas.
Antes de las Pascuas de 1974, la secretaria del Partido del raion, J. Kalaciuviéne se llegó hasta el director de la granja estatal, Valaitis, y le exigió que este hiciera día laborable el de Pascuas. El director, temblando ante el gobierno del raion, ordenó a los encargados que en Pascuas destinaran obligatoriamente la gente al trabajo y precisamente en los lugares públicos, que desde los caminos se pudiera ver: ¡se realiza la siembra! Quien no tenía trabajo más importante, debía recoger las piedras de los campos.
Los encargados — Kripaityte y Vailiauskaite — demostraron especialísima idoneidad. Kripaityte, hasta llorando, pedía a los trabajadores: "Compadeceos de mí y salid a trabajar, pues de otro modo me despedirán del trabajo." Los trabajadores fueron agasajados hasta con cerveza para que trabajaran durante Pascuas. Vasiliauskaite hasta exigía que firmaran que en Pascuas concurrirían al trabajo. Debieron trabajar hasta los empleados administrativos de la granja. Parte de los tractoristas y choferes obedeció, fueron escasos los trabajadores.
No hubo límites para la indignación de los creyentes: "Hasta en los tiempos de la servidumbre no hubo que trabajar en las festividades, y ahora se burlan de nuestras convicciones."
DIÓCESIS DE TELŠIAI
Šates
(Los creyentes impidieron que se derribara una estatua de la Madre de Dios):
En el mes de marzo de 1974, los creyentes de la parroquia de Sates, dirigidos por el comité parroquial, erigieron en el atrio de la iglesia de Sates una estatua de la Inmaculada Concepción de la Virgen María. Los funcionarios del gobierno local ordenaron al cura párroco de Sates, P. Senkus, se derribara el monumento.
— Si no eliminas la estatua del atrio, te trasladaremos de la parroquia, — decían los funcionarios.
Entonces el P. Senkus se dirigió a la Curia de la diócesis de Teisiai. Mons. Barauskas aconsejó ceder y derribar el monumento.
El 27 de mayo de 1974 se llegó a Sates el funcionario del raion de Skuodas, Petras Rudys y, habiendo convocado al presidente de la regional, Juska, así como al presidente del comité parroquial, Juozas Valančiauskas, exigió que fuera eliminada inmediatamente la estatua del atrio. El presidente del comité parroquial manifestó que la Curia de la diócesis de Teisiai, en el año 1954 había indicado que se podía erigir cruces en los atrios, los cementerios y los patios de los creyents.
— Aquí dice que se pueden erigir cruces, pero no estatuas, — se acaloraba P. Rudys, cuando se le enteró de la nota de la Curia.
El presidente del comité parroquial le explicó, que nadie de los feligreses accedería á derribar la estatua.
— Acaso tú no puedes hallar en la región a varios atorrantes, emborracharlos, o sino poner en marcha la máquina asignada y enviarla contra la estatua y de esa Madre de Dios no quedarán ni rastros, — decía Rudis al presidente de la regional.
Estas expresiones provocaron en el pueblo creyente una honda indignación — los funcionarios del gobierno tienen necesidad de la colaboración de atorrantes borrachos para destruir cruces y estatuas.
El 24 de octubre de 1974, el comité parroquial de Sates recibió, la siguiente nota:
"Se encomienda al comité de la parroquia de Sates, en el término de un mes a partir de la entrega de la resolución, la destrucción de la estatua erigida arbitrariamente. Presidente del CE del raion de Skuodas, C. Sabanskis."
Los creyentes, enterados de tal disposición del raion, decidieron no ceder:
— ¿Qué le molesta a los funcionarios del gobierno la estatua de la Madre de Dios erigida en el atrio? — se indignaba la gente. — Es mejor que combatan contra los pandilleros y los borrachos. Ellos mismos proclaman la libertad de religión, y con la ayuda de los atorrantes derriban cruces y estatuas.
Ante la protesta de los creyentes, se llegó a Sates el subrogante del delegado del soviet de Asuntos Religiosos, Murnikovas, y manifestó que, "por la tranquilidad", siguiera la estatua en el atrio. Murnikovas hasta se fotografió junto a la estatua ...
Barstyčiai
(Fué derribado y destruido el monumento a Cristo):
En el año 1937, los creyentes de Barstyčiai, dirigidos por el cura párroco P. Stasiulis, junto al atrio erigieron un monumento de material de 4 metros de alto, adornado con una artística efigie de Cristo sufriente, las columnas de Gediminas y un ancla.
El 8 de agosto de 1974, por orden del Comité Ejecutivo del raion de Skuodas, el monumento fué derribado y destruido.
El día mencionado, llegóse a Barstyčiai un grupo de milicianos, el director de la granja soviética Marciauskas, el presidente de la regional Malakauskas, el felčeris (auxiliar de medicina. Trad.) Viktinas. Por cuanto los tractoristas locales se negaron a derribar el monumento, aunque prometieron dar 400 rub., entonces fué traído de Skuodas un tractorista ruso. El jefe del MSV de Aleksandrija, al enviar al joven excavador a Barstyčiai,le explicó que había necesidad de trasladar un monumento a otro lugar. Llegado el excavador a Barstyčiai, los funcionarios gubernamentales le ordenaron cavar una zanja junto al monumento.
— ¿Qué dirán mis padres creyentes? — intentó explicarse el excavador.
— Solo intenta desobedecer — te llevarán donde están "los osos blancos", — amenazaron los milicianos al joven.
La milicia se dio a echar a la gente que se estaba reuniendo. Un negocio cercano cerró sus puertas, para que no se reuniera gente.
El derribamiento de la cruz provocó la indignación general de los habitantes.
Lėkštutis, Perminąs y varios hombres más, por expresiones deshonrosas contra el gobierno soviético, fueron encarcelados, otros — sancionados con multas en dinero. A Paulauskas le quitaron la máquina de fotografiar, pues intentó eternizar a los derribadores del monumento.
El 9 de agosto, desde Skuodas fueron traídos a Barstyčiai unos presos, que destruyeron y acarrearon el monumento. El Cristo sufriente roto fué tomado por la habitante de Barstyčiai, Poskaite.
El mismo día en que fué derribado el monumento de Barstyčiai, en Mažeikiai falleció su iniciador el P. Juozas Stasiulis.
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(Fué destrozada y hundida una cruz de cemento):
En las cercanías de Triškiai, junto al camino había una vieja y muy hermosa cruz de cemento. En la primavera de 1974, los funcionarios gubernamentales de Triskiai destrozaron la cruz y la arrojaron en la laguna próxima.
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Mosedis
(Destrucción de una cruz — monumento arquitectónico):
En la aldea de Satraminai, parroquia de Mosedis, desde hace muchos años estaba erigida una cruz artística. Era conservada como monumento arquitectónico. Los creyentes la adornaban con flores. En 1969 el presidente del koljose, Apolinaras Kvietkauskas, destruyó la cruz. Alguien escribió una denuncia a Vilnius porque se destruían los monumentos arquitectónicos. Llegada una comisión hizo como que investigaba los hechos, pero los culpables no fueron castigados.
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Darbenai
(Una joven comunista es expulsada por confesarse):
El director del colegio secundario de Darbenai, Mazonis, en 1972 expulsó del colegio a la joven comunista del X año Adele Silaite, a causa de que en la iglesia de Darbenai cumplió con la Confesión. A criterio de Mazonis, la expulsión del colegio sería un castigo muy leve por "dicho delito". La estudiante pudo completar sus estudios secundarios solamente en otro colegio.
Que juzguen los propios pedagogos ateístas, como valorar moralmente tamaño comportamiento: al principio el alumno es obligado a afiliarse a la juventud comunista, aunque cree en Dios y practica la religión. Según el criterio comunista, tal afiliación no es hipocresía. Después, una vez afiliado, está prohibido rigurosamente practicar la religión —
¡como un joven comunista puede ser hipócrita y no respetar los estatutos de la juventud comunista!
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Klaipeda
(Los alumnos son afiliados obligatoriamente a los pioneros):
La profesora del colegio secundario 9^ de Klaipeda, Verbauskiene, afilia obligatoriamente a los alumnos en los pioneros y exige que estos asistan a las reuniones. A los que no asisten, les rebaja la puntuación en conducta.
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Telsiai
(El retrato de Lenin en la Curia de la Diócesis):
Los sacerdotes, así como los creyentes de la diócesis de Telsiai preguntan con indignación, porqué en la Curia de la diócesis está colgado un retrato de Lenin. Queda tan bien allí, como la cruz en el comité del Partido. Según opinión de los creyentes, este retrato debe ser trasladado a la habitación de los trabajadores de la Curia...
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Ketvergai
(Obligan incorporarse a la juventud comunista):
La directora de la escuela de ocho años de Ketvergai (raion de Klaipeda), Simukaityte, obligaba a los de octavo grado incorporarse a la juventud comunista.
— No queremos y no nos incorporaremos, — se oponían las alumnas.
— Entonces, ¿por qué te incorporaste a las pioneras, si ahora no quieres incorporarte a la juventud comunista? — atacó la directora a la alumna N.
— Fui una tonta, por eso me incorporé, — respondió la alumna. — La maestra Domarkiene, golpeándome con una regla, me obligó a incorporarme a las pioneras, mientras que ahora nadie podrá obligarme.
DIÓCESIS DE VILKAVIŠKIS
Meteliai
(Obligan destruir una cruz levantada en la escalera):
El presidente del Comité Ejecutivo de la regional de Zagare, Mikelionis, por orden de la Seguridad, el 24 de junio de 1974 envió a Ignas Klimavičius, domiciliado en la aldea de Buckunai, la siguiente nota:
"Por cuanto habéis infringido el proyecto autorizado para la construcción de una vivienda (colocaste una cruz en la escalera), por lo mismo realizaste una construcción por tu cuenta, entonces te ofrecemos en el término de 5 días destruir la construcción hecha por tu cuenta.
Al no ser destruida esta construcción en el tiempo indicado, se te aplicará el art. 114 del CP de la RSSL."
I. Klimavičius no destruyó la cruz. Parece que los funcionarios del raion de Lazdija decidieron dejar en paz dicha "construcción".
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Simnas
(Abofeteado por rehusarse a escribir un dictado ateísta):
El profesor del colegio secundario de Simnas, Meskelevicius, fogoso ateísta, en 1974 le anotó en la característica del alumno Valutkevicius Romas en la finalización del octavo año: "La niñez, la adolescencia y ahora el tránsito hacia la juventud de Romas, fué y siguen acompañadas por un profundo fanatismo religioso. Llegó a la escuela con una religiosidad machacada por los padres y significada por el sacerdote. Es un monaguillo con graduación.
En un trimestre del octavo año se le rebajó el puntaje en conducta por incumplimiento de las normas de conducta de alumno, es decir, por su peculiar oposición demostrada contra le escuela soviética y el educador soviético ... por lo demás, es ordenado, callado, con buena asistencia al colegio."
¿Cómo fué la "oposición a la escuela soviética" de Romas? El profesor Meskelevicius dictó un dictado ateísta a los del octavo, y R. Valutkevicius se negó a escribirlo. Entonces el profesor Meskelevicius lo arrastró a la sala de los profesores, lo retó y, para que en el futuro fuera obediente, recibió un sopapo de la directora Guzeviciene.
DIÓCESIS DE KAIŠIADORYS
Stakliškes
(Sacerdote sancionado por catequizar a los niños):
El 18 de junio de 1974, al cura párroco de Stakliškes P. Jonas Kazlauskas le fué formulada un acta administrativa de contravención:
"Yo, Kėstutis Garmus, presidente del Comité Ejecutivo de la región de Stakliškes, con la participación de los testigos Juozas Ulozas y Albinas Kaziulis, formulé este acta puesto que Jonas Kazlauskas, hijo de Vincas, nacido en 1906, el 18 de junio de 1974 en la iglesia de Stakliškes enseñaba a los menores de edad — 45 niños — la catequesis y por tal motivo infringió el art. 142 del CP de la RSSL."
Ese mismo día, el presidente de la regional envió al párroco la siguiente advertencia: "Se solicita interrumpir inmediatamente la enseñanza de los niños."
El 28 de junio de 1974, la Comisión Administrativa del CE del raion de Prienai (presidente Stakionis, subrogante Arbaciauskas, secretario Ramanauskas, vocales G. Mickiene y P. Svezauskas) por la enseñanza de las verdades del catecismo sancionó al cura párroco de Stakliškes P. J. Kazlauskas con multa de 50 rub.
(Multa por no eliminar "una placa antisoviética"):
En Stakliškes, cerca del atrio, existe una capillita, y en ella hay asegurada una placa con la leyenda: "En recuerdo de los 10 años de jubileo de la Independencia de Lituania. ¡Señor, ampara a Lituania! Los feligreses de Stakliškes."
En el mes de agosto de 1971 el gobierno permitió que se refaccionara la capillita, pero ordenó que se eliminara la placa con la inscripción.
El 17 de septiembre, el presidente de la comisión directiva de monumentos de Museos y Cultura, J. Glemza, volvió a exigir la eliminación de la placa y amenazó con tomar medidas más severas.
En 1972, el comité parroquial de Stakliškes fué sancionado con 50 rub. de multa por la no eliminación de "la placa antisoviética."
(Los ateístas destruyeron una cruz recordatoria):
En toda la época de postguerra eran destruidos todos los monumentos, que en algo recordaban los años de la Independencia de Lituania. Por ejemplo, los jóvenes de"Pavasaris" (organización juvenil católica. El T.) de la aldea de Miezoniai (raion de Kaišiadorys) a la vera de la ruta de la aldea habían erigido una cruz de piedra recordatoria. En ella estaba grabada la inscripción: "Por Dios y por la Patria".
Cierta noche de junio de 1964 esta cruz desapareció. El 4 de julio de ese mismo año, Ramunis, habitante de la aldea de Kiemeliai (actualmente
Stasiūnai) al pasar por la turbera de Kaišiadorys, en un pozo de agua observó una cruz de piedra. Al ser sacada, se notó que era la desaparecida cruz de piedra de los jóvenes de "Pavasaris" de Miezoniai. La cruz salvada fué trasladada al cementerio parroquial. Desgraciadamente, una noche desapareció la cruz del cementerio. Hasta el presente no se aclaró donde y como la destruyeron los ateístas.
