El 14-IV-1970, en el periódico "Vilnis" fué publica­da una entrevista del delegado del soviet de Asuntos Religiosos, Rugienis, con el periodista E. Baleisis. He aquí lo que refirió sobre el Seminario Eclesiástico de Kaunas:

(Qué dijo Rugienis sobre el Seminario Eclesiástico):

El Seminario Eclesiástico interdiocesano funciona en Kaunas. Su dirección y profesorado es designado por los ordinarios de Lituania. El candidato a esta escuela debe obtener una recomendación del cura párroco de su parroquia. La dirección del Seminario resuelve la aceptación del jóven en el Seminario, considerando esta nota de recomendación, el certifi­cado de estudios presentado por el candidato, la personalidad del jóven. Los candidatos previstos para ser admitidos, el rector del Seminario doctor Viktoras Butkus los estudia junto con Su Excelencia el administrador apostólico de la Arquidiócesis de Kaunas Obispo Juozapas Labukas. El programa del Seminario Eclesiástico, al igual que el de todas las universidades católicas, está dispuesto por la Congre­gación de Estudios de Roma. El estudio dura allí cinco años. Los educandos del Seminario reciben todo el mantenimiento en forma gratuita y no reembolsable, que es solventado por las donaciones de los creyentes..."

(Silencio sobre las dificultades para ingresar al Seminario):

Por cuanto Rugienis nada dijo sobre su acción y la de los órganos de la KGB en el Seminario, entonces queda por ampliar su entrevista.

LA PERSECUSION DE LA MAESTRA O. BRILIENE

(Por fotografiar a sus hijos en la Primera Comunión):

En octubre de 1969, en manos de la maestra Kerusauskiene, del colegio secundario de Vilkaviškis, accidentalmente cayeron las fotografías de Primera Comunión de los hijos de la maestra O. Briliene. Kerusauskiene las entregó a Cekanavicius, director del colegio. Inmediatamente se convocó una reunión cerrada de los partidistas del colegio, tras lo cual se le ordenó a la maestra Briliene escribiera una aclara­ción. La maestra confirmó que eran fotografías familiares y, basándose en el pensamiento de Lenín, aconsejó no intervenir en la vida interna de la familia. Se inició el chantaje: examen diario de la limpieza en el aula de Briliene y de como explica las clases. Los inspectores encontraban todo muy mal, aunque hasta entonces Briliene no había tenido la menor observación.

(El aterrorizamiento de Briliene por la organización partidista del colegio):

Un día se organiza el interrogatorio.

Pues bien, tú, Briliene, ¿crees o no? — preguntó el director.

Así es, yo creo, — respondió tranquilamente la inquirida.

RAION DE LAZDIJA

(La lucha de gente por la reparación de una iglesia):

En la propia frontera con Polonia se encuentra la pequeña parroquia de Kuciunai. Todavía antes de la I guerra mundial fué construida una provisoria pe­queña iglesia de madera. En 1939 los creyentes de Kuciunai comenzaron la construcción de una iglesia de material, pero la nueva guerra la interrumpió: quedó el techo sin colocar y el interior sin terminar.

En 1951, obreros enviados por el gobierno del raion comenzaron a derribar las paredes de ladrillo, pero los creyentes los ahuyentaron a palazos. Entonces fué enviada una guarnición de soldados, pero también ellos, obligados por la gente, tuvieron que retirarse.

Entre 1957 y 1959, el comité de la iglesia de Kuciunai hasta tres veces se dirigió a varias institucio­nes republicanas, solicitando el permiso para ter­minar la iglesia de material. En 1959, una comisión encabezada por Dzirzinskaite examinó la iglesia de madera y envió la respuesta: "¡Reparad la vieja iglesia!"

En mayo de 1970, 800 creyentes de Kuciunai enviaron una exposición al Soviet de Ministros de la RSSL, solicitando nuevamente el permiso para colocar el techo a la iglesia de material. Rugienis respondió: "No hay sentido de construir una nueva iglesia en Kuciunai. ¡Reparad la antigua!"

VILNIUS

(Nota de 1100 creyentes a Moscú solicitando libertades para la Iglesia):

El 16 de julio del corriente año, los católicos de Lituania volvieron a enviar a Moscú una exposición, en la cual se requiere libertad para la Iglesia Católica de Lituania.

Al Comité Central del Partido Comunista de la Unión Soviética

Exposición

de los católicos de la RSS de Lituania

Nosotros, los creyentes de la RSS de Lituania, nos dirigimos a las supremas autoridades de la URSS, solicitando enmendar ciertas anormalidades de nues­tra existencia.

La Constitución de nuestro país asegura la libertad de religión y de conciencia, pero nuestros hijos no tienen la posibilidad de aprender religión. Carecemos de libros de enseñanza de religión, nosotros mismos tenemos pocos conocimientos religiosos, y cuando solicitamos que instruyan a nuestros hijos aquellos que bien la comprenden, resultan condenados, p. ej. hace poco la justicia condenó a la cárcel a los sacerdotes de Prienai y Girkalnis por la enseñanza religiosa de los niños. Hace poco fué condenado el sacerdote deValkininkai. Poco antes juzgaron al sacerdote de Dubingiai.

KLAIPEDA

(Fué detenida la nota de 2023 creyentes a Brezhnev):

En el mes de julio, los creyentes de Klaipeda volvieron a dirigirse al Secretario General del CC del PCUS, L. Brezhnev. En el recurrimiento de los klaipedianos se escribe:

"El 19-111-1972, los católicos de Klaipeda enviaron al Secretario General del CC del PCUS, L. Brezhnev, una solicitud firmada por 2023 creyentes. Después de cierto tiempo, el remitente de la solicitud, Joñas Saunorius, que vive en Klaipeda, calle Tarybines Armijos 41-5, recibió una notificación del correo de que la solicitud había sido entregada al dirigido. Varios días después llegó hasta lo de J. Saunorius un funcionario de la KGB y le quitó la comunicación. Posteriormente no se obtuvo ninguna respuesta oficial de Moscú.

RAION DE KAPSUKAS

(El por qué el cura párroco Dumbliauskas se ganó el desfavor):

El 19 de junio de 1972, hallándose los niños reunidos para el catecismo, a la iglesia deŠunskai llegaron varias personas del raion de Kapsukas para escuchar lo que el párroco les hablaba a los padres y a los hijos.

El 22 de junio llegaron del raion cuatro funciona­rios: el subrogante del presidente del raion, Markevi­čius, el director de finanzas, Karbockas, la secreta­ria de la Juventud Comunista de Sunskas y, parece ser, un funcionario de la KGB. El cura párroco P. Petras Dumbliauskas recibió a los funcionarios en la puerta de la iglesia, pero la intención de estos no era la de conversar con el párroco, sino de verificar como eran catequizados los niños.

Los funcionarios contaron en el interior de la iglesia 58 niños y 18 padres. Allí mismo formularon un acta, que firmó el párroco.

Al día siguiente, el cura párroco fué citado por el comité ejecutivo, y el subroganteMarkevičius le ordenó escribir una aclaración. El P. P. Dumbliauskas escribió que, cumpliendo sus obligaciones sacerdo­tales, enseñaba las verdades de la fe a los padres, a las madres y a los hijos, que habían sido traídos por los padres. Observado por los representantes del gobier­no, les recordaría a los padres que por sí mismos prepararan sus hijos para la Primer Comunión.

— ¿Los podré examinar? — preguntó el cura párroco al subrogante del presidente del raion.

RAION DE BIRŽAI

(Por cuanto hasta el Vaticano se interesa por el obispo Sladkevičius, lo dejaremos sin castigo):

Hace más de 10 años que S.E. el Obispo Vincentas Sladkevičius vive en el exilio, en la parroquia de N.

Radviliškis, que se halla en la frontera con Letonia. Actualmente ejerce las funciones de cura párroco de la parroquia de N. Radviliškis, pues Rugienis no permite que se designe párroco en dicha parroquia.

El 21 de julio del corriente año (1972) se habían reunido en la iglesia unos 30 niños que deseaban tomar la Primera Comunión. Mientras S.E. el Obispo estaba examinando a los niños, penetraron en la iglesia tres mujeres y observaron todo lo que allí sucedía.

Frente a la iglesia montaban guardia una maestra y un miliciano, esperando la salida de los niños. A cada uno le preguntaban su apellido y nombre. Algunos niños intentaron escapar, pero el miliciano los alcanzaba y lo traía a la rastra hasta la maestra, que anotaba el apellidó del niño.

RAION DE ALYTUS

(Tamkevicius, vicario de Simnas en el tribunal: "Los asesinos, los bandidos, tienen derecho a defenderse, pero a mí, como sacerdote, no me fué permitido".):

Ofrecemos la presentación a la Procuraduría de la RSSL, del vicario de la parroquia de Simnas, P. Sigitas Tamkevičius:

"El 29 de abril de 1972 fui citado por el comité ejecutivo del raion de Alytus. En el despacho del presidente regional se reunieron los miembros de la comisión: el presidente regional, dos subrogantes, el director de la sección propaganda y agitación, el corresponsal de soviet de Asuntos Religiosos. Como testigos fueron citados el cura párroco de Simnas P. Matulevičius, el decano de Alytus P. J. Grigaitis y el decano de Daugai P. Turčinskas.

Durante casi una hora, el subrogante del presi­dente regional, camarada Jancauskas me estuvo acusando severamente de tales cosas, sobre las cuales yo ni había soñado. Absolutamente no me fué permitido aclarar. El camarada Jancauskas, al pre­tender yo hablar, manifestó: "¡Aquí no nos hemos reunido para discusiones!" Y cuando intenté aclarar por una calumnia, el representante del soviet de asuntos Religiosos replicó: "¡Lo aclararás en la procuraduría!" Por lo tanto, escuchando las mayores acusaciones, debí callar. Los asesinos, los bandidos tienen derecho de hablar para defenderse, pero a mí, como sacerdote no me fué permitido hacerlo. Más aún, el camarada Jancauskas denominó a este espectáculo "una advertencia de alto nivel", afirmando que "nosotros somos muy humanos" y que "en los años de postguerra nadie hubiera hablado así contigo . . ."

SILALE

El P. A. Šeškevičius continúa siendo discriminado. No se le permite examinar a los niños que se preparan para la Primera Comunión; no tiene derecho a salir solo fuera de los límites de su parroquia; no le fué permitido realizar un retiro espiritual para sacerdotes en la iglesia de Silale. Cuando el P. A. Šeškevičius se dirigió al soviet de Asuntos Religiosos de Moscú, se le respondió que él no estaba discriminado.

VALKININKAI

Un motociclista enganchó levemente el coche del cura párroco de Valkininkai P. A. Keina. No hubo averías y nadie resultó perjudicado. Los ateístas lugareños llamaron la autoinspección de Varena, que le quitó al párroco el derecho de conducir durante 3 años.

En 1970, cuando el padre Keina comenzó a cubrir el techo de la iglesia, fué llamado al servicio militar por veinte días, y cuando en el presente año comenzó a colocar el piso de la iglesia—le quitaron el derecho de conducir por tres años.

LUKSIAI

Por motivos de que el cura párroco de Luksiai, P. Montvila, no apartó del altar a los niños que ayudaban a Misa (ver Crónica de la ICL No. 2), por orden de Rugienis, fué trasladado a la parroquia de Vysticiai, que se halla en la zona fronteriza.