CRÓNICA DE LA IGLESIA CATÓLICA DE LITUANIA No. 5. 

·    La presunta paz que surgió en 1972, tras Kalanta y las demostraciones en Kaunas, durante cuyo transcurso, sin embargo, se fortalece la lucha contra losniños creyentes; ellos son obligados a incorporarse a los pioneros, la juventud comunista y los grupos ateístas. Empero se acrecientan los hechos de la heroica oposición de los niños y los padres

·    Las innumerables notas de los 1709 creyentes de Ceikiniai a Brezhnev, al gobierno de la RSSL, al delegado del soviet de Asuntos Religiosos, al raion, con la infinidad de hechos de la discriminación de los creyentes

·    Por la erección de una cruz-al hospital psiquiátri­co

·    El saqueo de las iglesias, las historias del "asenta­miento" de los padres Bubnys, Pesliaska, Zdebskis

·    La lucha en Palanga de una deportada a Siberia por el monumento a sus padres en el cementerio

·    Prohibiciones para acompañar al cementerio, y usar trajes nacionales en las procesiones

(Aflojamiento de los grillos):

El segundo semestre de 1972, para la Iglesia Católica de Lituania resultó comparativamente tranquilo—decreció la grosera persecusión de fieles y sacerdotes. No se promovió ningún juicio a los sacerdotes por la denominada "ilegal" enseñanza de las verdades de la fe a los niños, aunque, utilizando su métodos "jurídicos", los representantes del gobierno soviético habrían podido condenar fácilmente a más de un sacerdote.

Los funcionarios gubernamentales bastante ama­blemente recibieron a los regresados del campamento padres Juozas Zdebskis y Prosperas Bubnys, permi­tiéndoles que ejercieran cierto tiempo sus deberes sacerdotales en sus parroquias.

Algo totalmente distinto había sido un año atrás. En el otoño de 1971, al P. Šeškevičius, que saliera del campamento de Alytus, se le notificó que, en su calidad de delincuente contra el gobierno, no se le permitiría realizar trabajo sacerdotal y tendría que cambiar de especialidad. Solamente tras enormes esfuerzos del P. A. Šeškevičius, el delegado del soviet de Asuntos Religiosos, Rugienis, le permitió trabajar como vicario en Silale, diócesis de Teisiai.

En 1972, por primera vez en la historia de la Iglesia Católica de Lituania, el gobierno soviético comenzó a tolerar los retiros espirituales sacerdotales decanales. Rugienis permitió a S.E. el Obispo J. Labukas y S.E. el Obispo J. Pletkus que asistieran a los retiros espirituales de los sacerdotes y conferenciaran sobre cuestiones de la vida interior de los sacerdotes. Algunos obispos mencionaron que serían permitidas las conferencias decanales para cuestiones pastorales.

A principios de Adviento debía aparecer la primera edición de la nueva traducción del Nuevo Testamen­to, y algo más tarde el Catecismo.

Los órganos de seguridad demostraron mayor moderación al buscar agentes entre los seminaristas.

ARQUIDIOCESIS DE VILNIUS

(Exposición a Brezhnev de 1709 creyentes sobre el edificio parroquial):

Ceikiniai. El 5-IX-1972, los creyentes de la parro­quia de Ceikiniai, raion de Ignalina, enviaron al Secretario General del CC del PCUS, L. Brezhnev, la siguiente exposición:

"Lamentamos mucho, que por una pequenez tal, como la refacción de un depósito de la iglesia, debamos dirigirnos hasta a Moscú. Esta pequenez nos recuerda toda una serie de cosas dolorosas, que desearíamos olvidar.

En Ceikiniai, en las proximidades del atrio, hay un semiderruído depósito parroquial de leña y un descalabrado edificio para depósito. En lugar de ellos se desearía construir un ordenado edificio de almace­naje. A principios de 1971 solicitamos permiso para la refacción. Después de muchísimos viajes y solici­tudes, el subrogante del presidente del comité ejecutivo del raion, Vaitonis, el 27-V-1971 nos dijo que, deseando conseguir el permiso para la refacción de este edificio de almacenaje, hay que dirigirse en Vilnius al delegado del soviet de Asuntos Religiosos. Allí viajamos. El delegado nos envió nuevamente al raion. Y así interminablemente — se está cumplien­do el segundo año. Cuanto hemos viajado nosotros mismos intentando obtener el permiso para esta refacción, y cuantas veces los funcionarios del raion nos visitaron. Ha estado el subrogante del presidente del Comité Ejecutivo del raion con el investigador, el director de la sección finanzas, la milicia, el arquitec­to del raion (nada menos que cuatro veces), varias veces el presidente regional, el secretario del parti­do .. . Hasta tres veces fueron examinados los documentos de los materiales adquiridos — como si se multiplicaran.

(Al hospital psiquiátrico por la erreción de una cruz):

Naujoji Vilnia. Por disposición del 15-X-1972, del director de la sección de la comisión investigadora del ministerio de Asuntos Internos, Laurinaitis, fué trasladado al hospital psiconeurológico de N. Vilnia, Vytautas Lazinskas.

En la noche del 21 de julio de 1972, a la vera del camino de Klaipėda, pasando Ariogala, colocó una cruz de metal de 5 y medio metros de altura. Los funcionarios gubernamentales al día siguiente voltea­ron la cruz, mientras que "el culpable" era investiga­do.

La comisión psiquiátrica del tribunal, dirigida por Glauberzonas, dictaminó que V. Lazinskas era de nítida conciencia, no había desviaciones tanto de parte física como neurológica, de buen carácter, solamente la mente algo debilitada. El entelecto corresponde a su educación, así como a la experiencia de la vida.

La comisión psiquiátrica del tribunal reconoció, que V. Lazinskas padece de psicopatía paranoica, por cuanto no reconoce que ha cometido un delito y expresa "sistematizadas ideas desvariantes de conte­nido religioso", por lo cual no puede ser condenado y necesita ser curado en un hospital psiquiátrico.

(Los saqueos de iglesias):

Kaunas. El 12-XII-1972, S.E. el Obispo J. Labukas envió a los sacerdotes de la arquidiócesis de Kaunas y de la diócesis de Vilkaviškis, una circular en la que se dice: ". . .ordenamos que, en aquellas iglesias donde no haya guardia nocturna, el Santísimo Sacramento se lleve a la sacristía y se guarde en un lugar apropiadamente preparado.

No se dejarán de noche en la iglesia ninguna clase de objetos de uso eclesiástico. Deben ser guardados en la sacristía, o tadavía sería mejor, que se guardaran en la casa parroquial."

La circular fué motivada en relación a la incre­mentada frecuencia de robos de las iglesias y la profanación del Santísimo Sacramento.

(Rugienis designó como vicario al cura párroco Pesliakas):

Juodaičiai. El cura párroco de Juodaičiai, P. V. Pesliakas estuvo en cura de salud en el mes de junio de 1972. Al regresar a su casa, supo que desde mediados de junio lo buscaba el gobierno del raion de Raseiniai, exigiendo que retirara el certificado de registración y que, lo más pronto posible, ocupara las funciones de vicario de Vidukle. S.E. el Obispo J. Labukas explicó, que Rugienis exigía se lo trasladara a Vidukle, y S.E. el Obispo Krikščiūnas le dijo: "Has trabajado bien, pero tienes que saber que el Obispo Labukas por tí no dejará dos obispados y no irá a Zagare." (En Žagare vive desterrado S.E. el Obispo Steponavičius.—La Red.)

S.E. el Obispo Labukas le ordenó al P. V. Pesliakas que cumpliera las funciones de vicario de Vidukle, sino sería suspendido: "Si a partir del 20 de agosto de 1972 no comienzas las obligaciones de vicario de la iglesia de Vidukle, ipso facto serás suspensus a divinis." (Suspendido en las funciones sacerdotales. — La Red.).

DIÓCESIS DE TELŠIAI

(La lucha por un monumento en el cementerio de una desterrada a Siberia):

Palanga. En los años de postguerra, los habitantes de Palanga, Astrauskas, fueron desterrados a Siberia y sufrieron allí durante 11 años. Vueltos a Lituania, hallaron su hogar natal destruido y muertos sus padres, a quienes a fines de 1971 erigieron un monumento. Al lado de la tumba de los padres, los Astrauskas reservaron dos lugares para sí mismos, y en el monumento inscribieron las fechas de sus nacimientos. El caro monumento lo realizó un hábil artista. No gustó del monumento solamente el gobierno de la ciudad de Palanga, a quienes el aspecto de monumento les recordaba sus trabajos: la artística estatua de bronce de Cristo, derribada con un tractor y entregada como metal viejo, dos estatuas de María destruidas en el monte Birute, etc. En el monumento de los Astrauskas estaban representadas cruces derribadas y rotas, y una joven lituana, con las manos juntas, rezando—¡Defiéndenos, Señor!

Se le comunicó por escrito a Sofía Astrauskiene que, por disposición del Comité Ejecutivo de Palanga del 13-IV-1972, el combinado de empresas comunales estaba facultado para destruir el monumento. La mujer se dirigió al Comité Ejecutivo de Palanga,a la milicia, pero allí le dijeron que el monumento estaba mal proyectado, del monumento hay que borrar las palabras "Defiéndenos, Señor" y eliminar las inscrip­ciones de ella y de su marido. Astrauskiene no consintió:

—       Sin la palabra Dios, el monumento solo puede servir junto a la taberna, pero no en el cementerio. Yo soy católica. Vivo y moriré con el nombre del Señor. Vosotros sois ateos, no creéis en Dios, ¿enton­ces por qué teméis su nombre?

DIÓCESIS DE PANEVĖŽYS

(La prohibición de acompañar al cementerio):

Saločiai. En el mes de diciembre de 1972, el subrogante del presidente del Comité Ejecutivo del raion de Pasvalys, Stapulionis, visitó Saločiai. Al no hallar al cura párroco en su casa, comenzó a "hacerse el dueño de casa" en la iglesia, quitando de las vitrinas de anuncios las explicaciones sobre el advien­to.

Más tarde lo reconvino al cura párroco P. Balaisis, porque estaría asustando a la gente al profetizar que a fines de este siglo vendría el fin del mundo. En la explicación sobre el adviento, robada de la vitrina por Stapulionis, se mencionaba que la segunda venida de Cristo sería en el fin del mundo.

Stapulionis le ordenó al párroco de Saločiai que no acompañara a los muertos al cementerio.

(Se prohiben los trajes nacionales en las procesiones):

Krinčinas. El 5-1-1973, el subrogante del presidente del Comité Ejecutivo de Pasvalys,Stapulionis, citó al cura párroco de Krincinai y le indicó:

1.Al sacerdote le está prohibido acompañar los muertos al cementerio, puesto que interrumpe el tránsito. El cementerio se encuentra a 400 metros de la iglesia.

2.En las procesiones religiosas se prohibe partici­par con trajes nacionales, pues de este modo se estaría propagando el nacionalismo por la iglesia.

3.Está estrictamente prohibido a los sacerdotes recolectar óbolos en las iglesias.

— Vosotros, los sacerdotes, ¡caéis sobre el dinero como los perros! — gritaba histéricamente Stapulio­nis.