CRÓNICA DE LA IGLESIA CATÓLICA DE LITUANIA No. 41

¿Qué promete el año 1980?

Los desterrados saludan al Santo Padre.

Declaración por los derechos humanos.

Allanamientos.

Nuestros presos.

Los lituanos en defensa de su idioma.

Los Ordinarios apoyan el movimiento de templanza.

Protestas de los sacerdotes y fieles.

Sobre "infundios" en la prensa del exterior.

Anilionis — el estrangulador de la Iglesia.

La discriminación de los estudiantes creyentes.

La lucha por la iglesia de Klaipeda (Memel).

Noticias de las diócesis.

En la escuela soviética.

Los católicos en las repúblicas soviéticas.

Nuevas publicaciones clandestinas.

1 de enero de 1980.

 

¡Después de leerlo, pásalo a otro!

Sale desde el año 1972.

Número dedicado a los creyentes de Klaipeda (Memel), en denodada lucha por la recuperación de su iglesia.

La segunda mitad del año 1979 resultó particular­mente intranquilo, dado que la KGBhabía intensifi­cado su acción contra la prensa libre clandestina. Por este motivo se realizaron numerosos allanamientos: en lo de Antanas Terleckas (fué detenido a su finalización), Julijus Sasnauskas (detenido a su finalización), Liucija Kulvietyte, Vitalia Žvikaite, docente Vytautas Skuodis, Povilas Pečeliūnas, Dana Kersiute y otros. Esta acción de la KGB es una demostración de cuan necesaria es la prensa libre para la Iglesia y la Patria — resulta mortal para la propaganda soviética, por lo cual se pretende liqui­darla a cualquier precio con la ayuda de la KGB.

Las instituciones gubernamentales oficiales, espe­cialmente la prensa soviética, amenazan incesante­mente que "el gobierno soviético jamás habrá de tolerar la infracción maliciosa de sus leyes" (F. Laurinaitis, Conversaciones 3, 1979, p. 23). Las detenciones de Antanas Terleckas y Julijus Sasnaus­kas confirman que dichas amenazas no son vanas.

Paralelamente a los allanamientos, interrogatorios y arrestos, en 1979 fué intensificada la llamada lucha ideológica. Su índole está testimoniada aunque sea en los siguientes hechos.

La obra ateísta "Conversaciones 3", publicada a fines de 1979, cuyo autor, F. Laurinaitis, antiguo chequista,   ex   consejero   del   Soviet   de   Asuntos Religiosos, para defender la agresión del gobierno soviético, trata de demostrar que "las instituciones gubernamentales soviéticas reaccionan sensible­mente ante los justos anhelos de los creyentes" (p. 19).

El 10 de octubre de 1979, los obispos desterrados Julijonas Steponavičius y Vincentas Sladkevičius enviaron al Santo Padre un telegrama del siguiente tenor:

Santísimo Padre,

Estimulados por el respeto y amor filiales en el primer aniversario de Vuestro Pontificado saludamos a Vuestra Santidad, ansiando cordialmente que a través de Vos, Santísimo Padre, sean derramadas en la Iglesia de Cristo las más profusas gracias de Dios y que en ella resplandezca lo más patentemente la gracia de la Divina Providencia.

Los fieles de nuestra nación no solamente aman a Vuestra Santidad, sino que también Os admiran. Nosotros queremos y esperamos veros en nuestro país como a un amante Padre que visita a sus hijos.

Aprovechando la oportunidad, agradecemos a Vuestra Santidad por la paternal preocupación que nos ha demostrado y respetuosamente solicitamos nos conceda la Bendición Apostólica.

Grupo de Moscú para Apoyar en la URSS la Realización de los Acuerdos de Helsinki

8 de diciembre de 1978     Documento No. 69

Apelación

en el 30 aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

La Declaración Universal de los Derechos Huma­nos establecida hace 30 años por las Naciones Unidas se convirtió en la etapa más importante en la formación de los principios humanísticos en la comunidad contemporánea. Un poco antes de que se la promulgara, terminó la II guerra mundial y fué destruido el nazismo hitleriano. No menor remata­miento a la condenable dictadura produjo la muerte de Stalin.

Empero, aún en la actualidad en muchos países del mundo, sin exceptuar la URSS, los principios procla­mados de la mencionada Declaración están lejos de ser efectivizados.

En la URSS la mayoría de los más importantes artículos de la Declaración de los Derechos Humanos es quebrantada:

Art. 19 — el derecho de opinión y el derecho de recibir y difundir la información;

Art. 13 — el derecho a elegir libremente el país de radicación, y en el interior del país — el lugar de radicación;

El 24 de noviembre de 1979, funcionarios de la KGB realizaron un allanamiento en lo de Povilas Pečeliūnas, domiciliado en Vilnius, calle Skorinos 2. El allanamiento se inició a las 9 hs. 15 min. y finalizó a las 18,30 horas. Dirigió el allanamiento el teniente coronel Liniauskas. No mostraron su documentación cuatro empleados de la KGB. Como testigos partici­paron Ciapas Vilius y Andriejus Dropovas. Se requisó las anotaciones personales, las cartas, creaciones, manuscritos, "Crónica de la ICL", "Alma Mater", "Perspektyvos", "Lietuviu Archyvas" (El Archivo Lituano), citas de libros leídos, una libreta de anotaciones personales, libros impresos con máquina de escribir, p. ej. "Atlaidú rinkinys" (Selección de Meditaciones), "Stigmatizuotoji Terese Neumanaite" (La estigmatizada Teresa Neuman), y otros.

Los agentes de la Seguridad acusaron a P. Pečeliūnas por la redacción de "Alma Mater", así como de colaboración en otras publicaciones clandes­tinas que llegaban hasta el exterior, le interrogaron sobre el escritor R. Lankauskas, el docente V. Skuodis, pidieron que "ayudara" a Seguridad, le recordaron que en este proceso "está interesado el GeneralPetkevičius y el General Zemgalys, sustituto del ministro del Interior". Luego del interrogatorio, Pečeliūnas fué dejado en libertad para que "refle­xionara".

Povilas Pečeliūnas es profesor de idioma lituano.

1. Petras Plumpa

Desde marzo de 1979 no se tiene ninguna noticia de Petras Plumpa. La dirección del lager (campo de concentración. El T.), en respuesta a una indagación de su esposa Aldona, le informó que Petras Plumpa "en relación a las modificaciones de mantenimiento, tiene derecho a escribir una carta cada dos meses" (15.VIII.1979) y que le está prohibido la recepción de encomiendas que se le envíen (31.IX.1979).

Las respuestas de la dirección del lager testimonian que Petras Plumpa está encarcelado bajo las más rigurosas condiciones del lager soviético y continua­mente se encuentra ya sea en el calabozo o en la cárcel del lager.

"Cuan importante es que, a través de nosotros, la gente conozca a Jesús: experimente Su Resurrección y se involucre en Su felicidad. Para ello es, pues, que nosotros nos encontramos aquí, en las lejanas regiones, entre gente extraña pero sedienta de felicidad, y nuestra perseverancia es el camino por el cual Cristo llega al corazón de la gente". (De la última carta de P. Plumpa en la primavera de 1979).

*    *    *

2. Julijus Sasnauskas.

Al Comité Central de la URSS,

al Comité Central del PC de la RSSL,

al Ministerio de Educación de la RSSL,'

al Ministerio de Educación Superior y

Enseñanza Media de la RSSL,

al Comité de Enseñanza Profesional Técnica

adjunto al Consejo de Ministros de la RSSL

Hasta el presente, en las escuelas medias de enseñanza común de la RSSL, a los niños se les enseñaba el idioma ruso a partir del II semestre de la clase II, mientras que en los colegios superiores la enseñanza se dictaba mayormente en el idioma nativo. En las recomendaciones de la conferencia partidaria educacional de toda la Unión "El idioma ruso — es el idioma de confraternidad y cooperación entre las naciones de la URSS" (realizada en Tashkent el 22-24.V. 1979) se propone comenzar la enseñanza del idioma lituano en los establecimientos preescolares desde los 5 años de edad, mientras que en los grados superiores de las escuelas de educación común, y en todas las escuelas profesionales, medias especiales y superiores, comenzar ya desde los cursos 2-2 la enseñanza totalmente en ruso, si es que los alumnos y los estudiantes así lo desearen.

A los muy respetables sacerdotes de la Arquidiócesis de Kaunas y de la diócesis de Vilnius

Adviento — es tiempo de penitencia. El anuncio de la penitencia es una de las mayores obligaciones del sacerdote. "Preparen el camino del Señor" (Mt. 3.3). "Si no os convertías, todos pereceréis" (Le. 13.3). Aún hasta cuando los ayunos tradicionales desaparecen o pierden su significación, la propia obligación del arrepentimiento no disminuye, sino que, en vez de sus antiguas formas, surgen otras nuevas. Lo mismo es en nuestros días, cuando siempre más peligrosa­mente se difunde un ilimitado alcoholismo, cuando este alcoholismo, cual si fuera un corrosivo cáncer, aniquila la moral del pueblo de Dios, el momento existencial exige insistentemente una nueva clase de ayuno: la templanza, la abstinencia, la continencia de las bebidas alcohólicas.

Hoy día débese considerar la abstinencia y la templanza como una eminentemente seria virtud de la penitencia. Mantenerse en ella, proclamarla, significa remar contra la corriente con considerables esfuerzos de la voluntad, quebrantar costumbres establecidas. Eso es justamente la propia esencia de la penitencia: la reforma de la vida, la restauración del orden de la existencia, la superación de la rutina. Tales cosas no resultan fáciles para nadie, pero son necesarias e imprescindibles. Por lo tanto, solicitamos que todos los Respetables Sacerdotes, en ocasión del próximo Adviento, desde los retiros espirituales, el pulpito, el confesionario y en cualquier otra oportu­nidad, inciten a los fieles a esta clase de sagrada templanza, a componérselas sin bebidas alcohólicas en las casas parroquiales y demostrar personalmente en todos lados el ejemplo de la abstinencia, de tal manera que podáis decirles francamente a todos igual que el apóstol San Pablo: "Seguid mi ejemplo, así como yo sigo el ejemplo de Cristo" (1 Cor. 1.1). 9.XI.1979

(firmado) (Obispo L. Povilonis) Administrador Apostólico de la Arquidiócesis de Vilnius y la Diócesis de Vilkaviškis

Al Secretario General del CC del PCUS y Presidente del PSS de la URSS L. Brezhnev

EXPOSICIÓN

de los sacerdotes de Lituania

Justo recién se ha propagado ampliamente la noticia que el 1 de noviembre del cte. año, ha sido detenido en Moscú el sacerdote ortodoxo Gleb Jakunin. Se trata de un leal hijo de la Iglesia Ortodoxa, que ha dedicado muchísimos años a la defensa de los derechos de la Iglesia y de los fieles. La actividad de Gleb. Jakunin no estuvo dirigida contra el orden gubernamental y estaba plenamente adapta­da a los derechos garantizados en la Constitución de la URSS. La detención de este honorable sacerdote no puede menos que promover la indignación de toda la gente amante de la justicia, a pesar de cualesquiera sean sus convicciones. Este arresto solamente puede provocar una sola cosa: debilitar aún más el prestigio de la Unión Soviética en el mundo.

También expresamos nuestra protesta contra las detenciones de Tatiana Velikanova y Antanas Ter­leckas. Su actividad también era puramente huma­nística, en procura de que en la Unión Soviética fueran respetados los derechos y las convicciones de todos los ciudadanos.

Ya de antemano se puede pronosticar que estas tres personas: el P. G. Jakunin, T. Velikanova y A. Terleckas, habrán de ser acusados de calumniar el orden soviético gubernamental y de la comunidad. Resulta totalmente comprensible, que tal acusación es excesivamente deshonrosa e inconvincente.

J. Anicas y J. Mačiulis en su libro "Katalikybes evoliucija" (La Evolución del Catolicismo, "Mintis", Vilnius, 1979) se quejan porque la prensa religiosa lituana del exterior propaga infundios sobre los creyentes de Lituania, p. ej. "La práctica de la religión es considerada delito penal en la Unión Soviética", "los creyentes son considerados ciudada­nos sospechosos" (p. 206).

Que los respetables autores aclaren el siguiente hecho. Juozas Valiulis, estudiante de la clase VI del colegio secundario de Saldutiškis, el verano de 1973 servía en la Santa Misa en la iglesia de Labanoras. El estudiante tenía fama de ser uno de los primeros, pero apenas comenzó el nuevo año lectivo — ¡mereció un dos!

Apenas llegado a Vilnius el Cardenal húngaro Laszlo Lekaj, tuvo lugar una recepción en lo del Obispo ortodoxo Viktorin. P. Anilionis, Delegado del Soviet de Asuntos Religiosos fué también participante de la recepción, y leyó un prolongado discurso. El Delegado inició su discurso con la geografía de Lituania y luego concentró toda la atención hacia los problemas de la existencia de la Iglesia. Destacó Anilionis que en Lituania habría muchísimos sacer­dotes indisciplinados, que no tenían en cuenta las leyes soviéticas. Entre los indisciplinados incluyó a los jesuítas lituanos. El Delegado no pudo contenerse de mencionar que en Lituania se había formado el Comité Católico para la Defensa de los Derechos de los Creyentes, pero que resultaba mejor no encon­trarse con sus miembros.

Posteriormente, el Provincial de los jesuítas húngaros expresó a los obispos de Lituania:

— ¡Si con nosotros habla de esa manera, entonces ¿cómo lo hará con ustedes?!

En verdad, el Delegado del SAR Petras Anilionis es un despiadado enemigo de la Iglesia, que todavía se mantiene en la línea dura stalinista. Parece que un Delegado de ese estilo ha sido designado con el objeto de obligar que los Ordinarios y sacerdotes de Lituania se mantengan dentro de las leyes soviéticas, destruc­toras de la Iglesia, aunque fuera temblando de miedo. Gracias a Dios, los sacerdotes han demostrado la necesaria fortaleza, lo cual les queda por demostrar a los Ordinarios, a quienes en la presente época Anilionis está aterrorizando angustiosamente.

*    *    *

La Conferencia psiquiátrica realizada reciente­mente en Honolulú condenó el uso de la psiquiatría contra las convicciones del hombre, su libertad y su conciencia. Empero, las violaciones de los derechos humanos no sólo no cesan, sino incesantemente adquieren nuevas formas.

Por cuanto la eliminación de los estudiantes de los establecimientos superiores por sus convicciones religiosas, es un evidentísimo delito contra los derechos más elementales del hombre, en la Unión Soviética comienza el uso de medios cada vez más encubiertos, que sería imposible comprobar objetiva­mente. Al clasificar con "insuficiente" en los exá­menes estatales los conocimientos de los estudiantes indeseables, se les suprime el derecho de obtener el diploma y de trabajar de acuerdo a su especialidad.

En el Instituto de Medicina de Kaunas, en la primavera de 1978, durante el examen estatal de comunismo científico, la estudiante de VI curso Zita Veizbergaite recibió el puntaje de insuficiente. (La estudiante Zita Veizbergaite no es "joven comunista", y la primavera de 1977 fué sumariada por el Comité de Seguridad de Estado por su actividad religiosa (véase CICL), habiéndose publicado ello a través de Radio Vaticano).

Al dar por segunda vez en la primavera de 1979 el examen sobre comunismo científico, se le justipreció nuevamente de "insuficiente". De este modo se le impide practicar su labor de médico, aún cuando las materias de su especialidad en los exámenes oficiales fueron rendidas perfectamente.

En 1979 en la totalidad de Lituania se recolectaron firmas reclamando que fuera devuelta la iglesia católica Reina de la Paz de Klaipeda, arrebatada por los impíos.

Se reunieron 148.149 firmas, que fueron encuader­nadas en un tomo conformado por 1.589 páginas y enviado al Presidente del PSS de la URSS, L. Brezhnev. Se incluyeron en el tomo 56 fotografías.

Ofrecemos el texto de la exposición inserta al principio del libro y la copia del manifiesto bajo el cual firmaron 148.149 fieles de Lituania.

Al Presidente del Presidium del Soviet Supremo de la URSS L. Brezhnev Copias a:

1)Consejo de Ministros de la RSSL,

2)Al Delegado en la RSS de Lituania del Soviet de Asuntos Religiosos adjunto al CM de la URSS, Anilionis,

3)A todos los Obispos y Administradores Diocesanos de Lituania,

4) Al Comité Católico para la Defensa de los Derechos de los Creyentes

EXPOSICIÓN

De los Católicos de Klaipėda y la totalidad de Lituania (Dirección: Klaipėda, cód. 235800, c. Tarybines Amrijos 41-5, presidente del Comité Parroquial Saunorius Jonas, Petro (hijo de — El T.)

Telšiai. El 17 de octubre de 1979 entró en la sacristía de la Catedral de Teisiai,hallándose de guardia el P. Jonas Kauneckas, el empleado del Consejo de Ministros de la RSSL, dirigente ateísta Pranas Misutis. Comenzó a interrogar al P. J. Kauneckas si este era su primer lugar de trabajo, pues parecía haber trabajado como cura párroco de Viešvėnai. El P. Kauneckas explicó que sólo había servido ocasionalmente en la parroquia deViešvėnai.

(Descontrol ateo frente a firmeza creyente):

Después Misutis comenzó a decir que había sido acólito en las Misas, habiendo perdido la fe a causa de los malos sacerdotes. A pesar de todo tenía sacerdotes conocidos con los que confraternizaba cordialmente. Reconoció que las autoridades soviéticas habían cometido errores con respecto a la Iglesia: en Rusia sin ningún motivo se habían clausurado y destruido numerosos templos ortodoxos, en Vilnius y Kaunas tal vez no haya habido menester clausurar tantas iglesias, aunque actualmente alcanzan holgadamente. Debía reconocerse que en Lituania se habían clausu­rado menos iglesias que en otras partes: Sniečkus (máximo dirigente comunista lituano. El T.) literal­mente loaba a las iglesias, y lo mismo hacen los ateístas lituanos. En la actualidad todas las iglesias de Lituania han sido reparadas, calefaccionadas, de tal manera que no las hubo en época de preguerra.

 (Ultraje violatorio de la conciencia juvenil):

Prienai. En 1979, la docente Ambraziunaite, del I-er colegio secundario de Prienai, varias veces trató de obligar a que la estudiante Dalyte Bruzgaite se incorporara en la "juventud comunista". La estudi-

ante se opuso intrépidamente: "No quiero y no me afiliaré! "En la reunión de padres, realizada el 13 de octubre en el colegio, la docente comenzó a interrogar a la madre de Dalyte sobre la causa porque su hija no se incorporaba a la juventud comunista. Aunque su hija resultaba muy buena estudiando, empero si no se hacía joven comunista, tendría que anotarle en la característica que se trataba de una políticamente inmadura y por ello no podría inscribirse en ningún establecimiento superior.

La madre aseguró a la docente Ambraziunaite: "Lo que me importa es que mi hija aprenda bien, la juventud comunista está en último término".

Al día siguiente, al encontrarse la docente con D. Bruzgaite le ordenó afiliarse a la juventud comunista pues su madre ya lo había permitido.

Los pedagogos soviéticos, con tranquilidad de conciencia apelan al engaño, para que su curso sea un 100 por ciento joven comunista.

Moldavia

(Juegan con las esperanzas espirituales del pueblo): Kishinev-Belc

Ya no es el primer año que los católicos de la ciudad de Belc solicitan insistentemente a Moscú y a las autoridades locales el registro oficial de su comité parroquial y la casa de oración. ¡Y hete aquí el triunfo largamente esperado! El 27 de noviembre de 1979, los católicos de la ciudad de Belc recibieron una nota oficial permitiéndoles tener una casa de oración, y además quedó registrada su comunidad así como su comité. De acuerdo a la nota, el comité y la casa de oración habían sido legalizados ya el 6 de septiembre, pero las autoridades locales durante otros tres meses prolongaron el penar y la incertidumbre de la gente.

La grata noticia se propagó rápidamente por toda la república. El P. Vladislav Zavalniuk el 2 de diciembre de 1979 (domingo) por primera vez pública­mente llegó para servir a los católicos; la alegría no tuvo límites.

Pero hete aquí que el 5 de diciembre, el Delegado del Soviet de Asuntos Religiosos citó al presidente del comité parroquial de Kishinev y le notificó que el P. V. Zavalniuk no podía seguir trabajando en Moldavia.

1.  "Ausra" (La Aurora) No. 8.

2.  "Perspektyvos" (La Perspectiva), Nos. 13, 14, 15, 16. Los números aparecen mensualmente.

3. "Rūpintojėlis" (El Cristo Doliente) Nos. 11 y 12.

4. "Ateitis" (El Porvenir) Nos. 2 y 3.

5. "Tiesos Kelias" (El Camino de la Verdad) No. 14.

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Lituano, recuerda!

Petras Plumpa, Nijole Sadunaite, Serguei Koval-ev, Vladas Lapienis, Balys Gajauskas, Viktoras Petkus, Petras Paulaitis, Antanas Terleckas, Julius Sasnauskas y otros soportan las cadenas de la esclavitud, para que tú puedas vivir y creer libre­mente!

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INFORMACIÓN EXCLUSIVA PARA EL VATICANO

(prohibido su conocimiento en la prensa y otros)

La confianza de los sacerdotes en S. E. el Obispo L. Povilonis decayó notablemente en 1979. He aquí los motivos:

El vicario de la Catedral de Kaunas P. Vytautas Vaičiūnas (consagrado sacerdote en 1971), que no goza de confianza entre los demás sacerdotes, fué designa­do Vice Rector del Seminario Eclesiástico. Esta designación no fué coordinada con los Ordinarios de la diócesis. Pareciera que el P. V. Vaičiūnas está siendo preparado a fin de continuar estudios en Roma, para lo cual es escasamente apropiado. Para esta finalidad sirven solamente excelentísimos sacer­dotes; pero los candidatos útiles para las autoridades ateistas, tras obtener el doctorado en Roma, son preparados para ocupar altos puestos en la jerarquía eclesiástica.