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- Cronica No 2
CRÓNICA DE LA IGLESIA CATÓLICA DE LITUANIA No. 2.
• Solicitud de 3023 klaipedianos a Brezhnev acerca de la iglesia de Klaipeda
• Solicitud de los creyentes de Ignalina para que les devuelvan la iglesia
• Interrogatorios a los escolares de Aviliai en la escuela: si ellos concurren a la iglesia
• Acusaciones sobre la propalación de noticias en el exterior y requisas en busca de "samizdat"
• El P. V. Merkys es tentado a la traición
• Versos en honor del P. Zdebskis
La formulación del memorándum fué impulsado por las restricciones de los derechos de los católicos, y especialmente los juicios de los sacerdotes J. Zdebskis y P. Bubnys.
Las firmas fueron colectadas durante dos meses. Por cuanto el memorándum estaba destinado al gobierno de la URSS, entonces en la recolección de firmas no se guardó especial cuidado. Parte de las firmas fueron conseguidas los domingos a las puertas de las iglesias, cuando los fieles entraban al templo o salían de él, y las otras, mediante visitas domiciliarias. Sobre una hoja figuraba escrito el texto del memorándum para que los firmantes pudieran enterarse de su contenido. A los que no sabían leer, se los leían los colectores de firmas, o les explicaban con que motivo se dirigían al gobierno de la URSS.
Los católicos firmaban el memorándum con gran entusiasmo. Sólo unos pocos tuvieron temor de las represalias y se negaron a firmar. La recolección de firmas se realizaba estereotipadamente—unos se copiaban de los otros el texto del memorándum y se incorporaban a la tarea.
LOS SUCESOS DE KLAIPEDA
(Construcción de una iglesia y su destino):
En 1945, finalizando ya la guerra, la iglesia católica de material, de Klaipeda, fué minada y dinamitada por el ejército hitlerista. Testimonian el hecho los habitantes del lugar.
Después de la guerra creció prestamente la cantidad de lituanos. En la actual Klaipeda hay 85.000 lituanos, 43.000 rusos (datos estadístidos del año 1970). La mayoría de los católicos son creyentes. P. ej., solamente durante los cultos de Cuaresma unas 8000 personas tomaron la Santa Comunión.
(Permitieron la construcción de la iglesia en tiempos de Malenkov):
Después de la guerra, el gobierno soviético permitió que los católicos lituanos utilizaran una pequeña iglesia de sectantes alemanes en la calle Bokstai. Durante los cultos se producían grandes hacinamientos, la gente se desmayaba; los católicos comenzaron a solicitar permiso para construir una iglesia más grande.
En 1954, el párroco de Klaipeda (actual Obispo Povilonis) obtuvo el permiso para la construcción de una iglesia nueva. En ese entonces el jefe del gobierno de la Unión Soviética era Malenkov: había amainado algo la persecusión de los creyentes en Lituania. Los creyentes eran instados a colaborar para el mantenimiento de la paz en todo el mundo. Indudablemente que el permiso para construir la iglesia en Klaipeda fué otorgado, también con fines de propaganda, puesto que a Klaipeda llegan muchos marineros extranjeros.
PRESENTACIÓN DE LOS PADRES DE LA PARROQUIA DE VALKININKAI, RAION DE VARENA
(Por la discriminación de los niños en la escuela):
Los padres de la parroquia de Valkininkai se dirigieron a las autoridades del raion, por la discriminación de los escolares por convicciones religiosas. Se ofrece la totalidad de su contenido:
Al presidente del comité ejecutivo del SDT del raion de Varena
Presentación
En septiembre del corriente año, nuestros hijos, a su regreso de la escuela, se quejaron que habían sido interrogados en la escuela, sobre si concurrían a la iglesia, quienes otros concurren, y amenazados de mala clasificación en conducta, y de estamparlo en la característica.
Mi, —de Griežes J.,—hija fué interrogada en el colegio secundario de Valkininkai por la prof. Kliukaite, la profesora Butkiene y la directora, si ella y su hermana menor concurrían a la iglesia, si iban a confesarse. Hace un año le fué comentado que si concurría a la iglesia no le permitirían dar examen.
En la escuela de ocho clases de Urkioniai, la prof. Suleniene intimidaba a mi —de Andriuskeviciene S.— hija, preguntándole cuando había tomado la Primera Comunión, si concurría a la iglesia. Al mismo tiempo la asustaba, diciendo que por concurrir a la iglesia le anotarían en la característica y no obtendría trabajo.
Mis, — de Kazlauskiene J. (aldea de Plekstore)— ambos hijos fueron interrogados por la maestra Kliukaite, la directora y alguien del raion, si había tomado la Primera Comunión, quienes de los niños y niñas asisten a la iglesia, quien los había preparado para la PrimeraComunión.
RAION DE SAKIAI
(Persecusión de alumnos en Luksiai):
En noviembre de 1971, los maestros de la escuela secundaria de Luksiai, especialmente los educadores de las clases y el director, iniciaron una grosera lucha contra los alumnos que secundan en la Santa Misa, arrojan flores, hacen adoración, participan en las procesiones, y en general, con todos aquellos que asisten a la iglesia. Los que secundaban en Misa eran llamados ante el director, interrogados, intimidados, impelidos a no ir más ante el altar. En presencia de la clase se los avergonzaba, se les hacía burla en los periódicos murales, se los caricaturizaba. Hasta citaban a los padres y les ordenaban que no permitieran secundar en la Santa Misa y otras ceremonias religiosas. Después del Año Nuevo 1972, dos padres creyentes: G. Krikstolaitis y N. Didzbaliene visitaron al director S. Urbonas y solicitaron que no fueran terrorizados más los niños que secundaban en las Misas y que asistían a la iglesia. Los padres recordaron al director lo que dice la Constitución y las leyes soviéticas. El director manifestó duramente:
· Los atacamos y los atacaremos; y los atacaremos mucho más de lo que lo hicimos hasta el presente. A nosotros nos ataca el raion de Sakiai, y nosotros atacaremos a vuestros hijos; y pueden quejarse hasta a Moscú.
· Y nosotros llevamos y llevaremos nuestros hijos a la iglesia, — expresaron los padres en despedida.
Los secundadores en las Misas y los participantes en las procesiones no cesaron en asistir a la iglesia; solamente uno que otro se atemorizó. Los padres creyentes sufrieron largo tiempo y esperaron, tal vez que los-maestros recapaciten, pero estos no cesaron en menoscabar a los niños, en burlarse, en amedrentarlos. Entonces los padres escribieron una denuncia a la procuraduría de la RSS de Lituania.
RAION DE IGNALINA 1971
(Solicitud de los creyentes por la devolución de una iglesia):
Al:
Presidente del Presidium del Soviet Supremo de la RSSL
Secretario del CC del PCL Presidente del Soviet de Ministros de la RSSL Delegado de Asuntos Religiosos de la RSSL Curia de la Arquidiócesis de Vilnius
Exposición
Del Comité de la Iglesia de Ignalina y de los creyentes de la parroquia
La Constitución de la Unión Soviética garantiza la libertad de fe y de conciencia. Para los católicos practicantes son imprescindibles las iglesias, empero, nosotros, los creyentes de Ignalina, carecemos de ella.
La iglesia de Ignalina se estaba construyendo en los difíciles tiempos de los señores de Polonia y, especialmente, bajo la ocupación alemana. Los creyentes invirtieron en su construcción mucha labor y fondos, frecuentemente faltándoles un bocado de pan. Se había preparado gran cantidad de material de construcción, pero esta construcción fué interrumpida por la II guerra mundial. En la postguerra, el gobierno del lugar nos engañó dolorosamente. Por cuanto la construcción de la iglesia aún no había sido terminada, entonces el gobierno nos prometió terminarla, y a nosotros nos quedaría pagar por el trabajo. Pero este edificio le fué quitado a la parroquia y convertido en casa de la cultura.
RAION DE MOLETAI
(Por la liberación de los sacerdotes detenidos, no interferencia a los que deseen ingresar al seminario):
Al Presidente del Soviet de Ministros de la RSSL
Exposición
de los fieles del raion de Molėtai y la parroquia de Stirniai de la RSSL
En la prensa aparecen continuamente señales de los lectores sobre diversas faltas en los servicios culturales y existenciales, a los cuales siempre responde el gobierno soviético. En la vida religiosa, nosotros, los creyentes, experimentamos continuamente no solamente faltas, sino también restricciones. No pudiendo nosotros, los creyentes, expresarnos por medio de la prensa sobre estas restricciones y callando por lo mismo, puede llegarse a formar la impresión, de que nosotros ni sentimos esas restricciones. Por lo tanto, nos dirigimos a Usted, Presidente del Soviet de Ministros.
Para la persona no creyente, la religión es una cosa sin valor y hasta perniciosa, pero, para nosotros, los creyentes, es una cosa muy importante. Las restricciones de la práctica religiosa nos resultan más dolorosas que los perjuicios materiales.
RAION DE ZARASAI AÑO 1971
(Interrogatorio de alumnos en la escuela de Aviliai):
El 17-XII-1971, llegaron a la escuela de 8 grados de Aviliai durante las horas de clase, el fiscal de la procuraduría del raion de Zarasai, Bezusparis y el teniente de milicias, Bagdonavicius.
En la sala de maestros, uno por uno fueron interrogados los alumnos: Bakutis, Razmanaviciute y las dos hermanas Jezerskaites, a causa de que se preparaban para la Primera Comunión en el verano de 1971. Se les formularon a los alumnos las siguientes preguntas: ¿enseñaba el cura párroco?, ¿durante cuánto tiempo enseñaba?, ¿qué enseñaba?, ¿el párroco les facilitó catecismos?, ¿les dio libros de oraciones?, ¿qué decía el párroco?
Los niños fueron interrogados aproximadamente durante una hora; antes de que se les permitiera retirarse debían firmar un acta formulada. Regresado al grado, Bakutis se la pasó llorando durante toda la clase.
Otros niños fueron reunidos en el gabinete de física, donde el interrogador había escrito sobre el pizarrón: "Para el procurador del raion de Zarasai". Los niños debieron escribir cuantas veces fueron del párroco, quien y como les enseñaba sobre la fe. Debieron firmar al pie de sus escritos. El fiscal se llevó testimonios escritos de 18 alumnos. Los niños quedaron conmovidos durante el interrogatorio y algunos de ellos volvieron llorando a sus casas. Al recibir a su llorosa hija, Pupeikiene fué del director expresándole su preocupación porqué los niños de la Primera Comunión eran interrogados sin conocimiento de sus padres. Al otro día concurrió del director Mažeikiene, quejándose de que su hijo, debido al susto, se sobresaltaba en sueños.
RAION DE ALYTUS
(Acusaciones por predicaciones y noticias al exterior):
En el mes de febrero, el vicario de Simnas P. S. Tamkevičius fué citado por la procuraduría republicana de Vilnius. El procurador le reprochó porque durante las predicaciones calumniaba la verdad soviética, y le indicó mantenerse en lealtad con respecto al gobierno soviético y no enseñar a los niños las verdades de la fe. Caso contrario le amenaza una causa penal hasta con dos años de privación de la libertad.
A fines de abril, le fué preparada al P. S. Tamkevičius "una advertencia de alto nivel". En ella participaron 6 representantes del gobierno y testigos: el decano de Alytus P. J. Grigaitis, el decano de Daugai P. Turčinskas y el cura párroco de Simnas P. Matulevičius. El P. Tamkevičius fué acusado de trasmitir noticias al exterior, de calumniar la escuela soviética y de ocuparse de otra clase de actividad antisoviética. No se le permitió aclarar.
El 4-IV-1972, los órganos de la KGB citaron al P. V. Merkys, que el año 1958 por disposición de Rugienis fué eliminado del Seminario y obtuvo la consagración sacerdotal por vías ilegales en 1960. El fiscal le manifestó que el P. V. Merkys podría ser empleado en una parroquia (actualmente trabaja en el vivero de Vilnius), si suministrase detalladamente por escrito quien lo consagró, donde ofició Misas, pronunció predicaciones, etc.
RAION DE KAPSUKAS
(¿Cuál es el defecto mayor?):
El cura párroco de la parroquia de Liubavas, P. V. Užkuraitis, en mayo estaba siendo compulsado por el gobierno del raion de Kapsukas y el delegado Rugienis para que eliminara del altar a los niños que ayudaban a Misa. Rugienis hasta había citado al comité de la iglesia de la parroquia de Liubavas.
Amenazó que, si los niños no eran alejados del altar, la parroquia podría quedar sin párroco. El párroco se negó a alejar a los niños, motivando que los niños no eran de él sino de sus padres y que él carecía de derecho para interferir en los asuntos de los niños ajenos.
RAION DE KAUNAS
(En honor del P. Zdebskis):
El P. J. Zdebskis está terminando de cumplir su condena en el campamento de régimen común de Praveniskis. Aunque el sacerdote condenado cumple concientemente los trabajos que se le encomiendan, la dirección del campamento no se digna dejarlo salir antes del término, alegando que "es incorregible".
* * *
Entre los católicos de Lituania se propagó muy ampliamente un verso destinado a la madre del P. J. Zdebskis:
No llores, Madrecita, si tu hijo
Fué uncido nuevamente de cadenas . . .
El recibió los grillos, como enviados por Dios,
Por la juventud, por toda nuestra nación!
Aunque sus manos no se elevan en el sacrificio del altar
No reparten su pan celestial, —
Ellas con Cristo en la cima del Gólgota
Derraman la salvación y la luz.
La revista "Nauka i religija" (año 1972) en su No. 3 destinó 23 páginas a Lituania.
El conductor de la sección de propaganda y agitación del CC del PC de Lituania, P. Misutis ofrece una reseña de la propaganda ateísta y del catolicismo.
Hace más de 30 años que Lituania se encuentra en la conformación de la Unión Soviética. Los ateístas luchan con la religión "manteniéndose severamente en las leyes soviéticas", "tratando respetuosamente a los creyentes, como iguales ciudadanos soviéticos" (pág. 27).
Hace ya 8 años que, adjunto al CC del PC de Lituania, actúa el soviet de coordinación de la propaganda ateísta; soviets o comisiones ateístas actúan junto con el Soviet de sindicatos, junto al Comité Central de la Juventud Comunista, junto a los ministerios de cultura y seguridad de la salud, junto a los comités de la televisión, la radio, la prensa, la cinematografía, etc. Soviets y comisiones similares actúan junto a los comités del PC de las ciudades y raions. Dirige la acción ateísta el Comité Central del PC de la RSS de Lituania.