El 19 de marzo de 1972 muy temerosamente apareció el primer número de Crónica de la ICL, sin presentir absolutamente que atención habría de recibir en la Patria y en el mundo. El gobierno ateísta la acusó y mediante requisas en masa y arrestos pretendió silenciarla. Fracasó. Los funcionarios de la seguridad estatal, estimando que con tales medios difícilmente lograrían destruir a Crónica de la ICL, apelaron a métodos más "sutiles" — a comprometerla a ella misma y a sus editores. Son hechos conocidos para los sacerdotes y creyentes de Lituania, de como los de la seguridad obligan a algunos sacerdotes a pronunciarse contra Crónica de la ICL. Hace poco se aclaró, que los funcionarios gubernamentales se dirigieronn hasta al obispo Matulaitis-Labukas, exi­giendo condenar a Crónica de la ICL en una circular pública. El obispo se negó, argumentando que tamaño paso sólo comprometería a los ordinarios ante la vista de los creyentes, tal como sucediera al condenar el memorándum de los 17.000.

(El anónimo de "un grupo de sacerdotes de la diócesis de Vilkaviškis"):

A principios de septiembre, el obispo Labukas y otros Ordinarios de la Iglesia Católica de Lituania recibieron un anónimo, firmado en nombre de "Un grupo de sacerdotes de la diócesis de Vilkaviškis". En la carta se condena a los sacerdotes "reaccionarios" de la diócesis de Vilkaviškis y se exige que el obispo Labukas, al visitar el Vaticano, desde allí condene a todos aquellos que "intentan dar marcha atrás a la rueda de la historia".

Los sacerdotes de Lituania creen que el obispo Labukas puede ser obligado por los órganos de la seguridad a llevar este anónimo al Vaticano, como demostración de lo que piensan sobre la actual situación de la Iglesia Católica de Lituania los sacerdotes "laboriosos".

Por cuanto dicho anónimo es comentado amplia­mente por los sacerdotes y los creyentes, entonces Crónica de la ICL no solamente que lo hará conocer, sino también las respuestas, que escribieron los sacerdotes de las diócesis de Vilkaviškis y de Kaunas. Sus nombres son bien conocidos para Crónica de la ICL.

RESPUESTA

(Es una nota escrita no por los sacerdotes, sino por los ateístas):

A los que en nombre de "un grupo de sacerdotes de la diócesis de Vilkaviškis", el 1 de septiembre de 1974 escribieron una nota a los obispos y administra­dores apostólicos de Lituania.

En estos días se está difundiendo ampliamente en la diócesis de Kaišiadorys una nota anónima dirigida al Obispo Matulaitis-Labukas, escrita en nombre de un grupo de sacerdotes de la diócesis de Vilkaviškis. Fueron enviadas copias al Obispo J. Pletkus, al Obispo L. Povilonis, al Obispo R. Krikščiūnas, Mons. C. Krivaitis y Can. J. Andrikonis.

El contenido político de la nota está encubierto por citas de las Sagradas Escrituras, mezcladas con la actual terminología ateísta: "sacerdotes reaccionari­os", "marcha atrás de le rueda de la historia", "justa reacción del gobierno soviético", "sacerdotes pod-polshchik". Con toda seguridad que la nota fué inspirada, o puede ser, hasta escrita no por sacerdotes sino por ateístas.

Surge el interrogante, ¿por qué aquellos, que dicen defender los asuntos de la Iglesia, no se atrevieron a firmar? ¡Es que por una nota de esta índole ellos recibirían solamente las felicitaciones del gobierno ateísta! Los sacerdotes de la diócesis de Vilkaviškis, más de una vez escribieron al obispo Labukas notas sobre asuntos vitales de la Iglesia, tuvieron valor para firmarlas aunque esperaban por ello la represión del gobierno ateísta. Y así ocurrió. El P. Vaclovas Degutis fué separado de las funciones de decano y párroco deLazdijai y relegado a un rincón, mientras que su vicario el Can. Gvidonas Dovydaitis sigue siendo odiado por el gobierno hasta el presente.

En los 10 meses de encarcelamiento, a P. Pliuira se le permitió escribir apenas una sola carta a su esposa.

* * *

La madre de Virgilijus Jaugelis en 5,5 meses no recibió ninguna carta de su hijo.

El interrogador de Virgilijus, capitán Pilelis, manifestó a la madre de este, que en el transcurso de sus 20 años de labor no había hallado otra persona igual — terriblemente terco y siempre orando.

ARQUIDIÓCESIS DE VILNIUS

Vilnius

(Allanamiento en lo de Nijole Sadunaite):

El 27 de agosto de 1974, un gran grupo de agentes de la Seguridad Nacional, dirigido por el teniente coronel de Seguridad Petruškevičius, realizó un allanamiento en el domicilio de la vilnense Nijole Sadunaite (Lazdynai, calle Architektu 27-2). El allanamiento duró varias horas. En su transcurso se requisó: una máquina de escribir, el comenzado a transcribir ll-o número de Crónica de la ICL y varios otros números de Crónica de la ICL. Nijole Sadunaite fué detenida y hasta el presente se la mantiene en la cárcel de la Seguridad de Vilnius, avenida Lenino pr. 40. Se la acusa por el art. 68 del CP de la RSSL — agitación y propaganda antisoviéticas. En el objetivo de los de la Seguridad Nijole Sadunaite fué incluida durante el juicio del P. A. Šeškevičius, en cuyo transcurso fué detenida e interrogada.

Nijole Sadunaite durante mucho tiempo (hasta su muerte) cuidó al Can. P. Rauda.

(Mindaugas Tamonis internado en el hospital psiquiátrico):

En el número 10 de Crónica de la ICL fué publicada la exposición del candidato de ciencias técnicas ingeniero Mindaugas Tamonis, por el cual renunciaba a restaurar el monumento al ejército rojo erigido en Kryzkalnys. La exigencia de M. Tamonis para erigir un monumento a los que sufrieron en tiempos del culto a Stalin, el no reconocimiento de la incorporación de Lituania en la conformación de la URSS — tanto afectó a los funcionarios superiores del gobierno, que se decidieron a una aventura singular.

En el establecimiento de trabajo, M. Tamonis fué acusado por los funcionarios administrativos de haber estado de acuerdo con la Junta chilena.

—       Yo no apoyo a la junta chilena, pues su comportamiento contraría la ética cristiana, — explicó M. Tamonis.

 — ¿Entonces eres cristiano?

 — Sí.

 — ¿Creyente?

 — Sí, — afirmó el inquirido.

Se le aconsejó buscar otro empleo, puesto que no podría seguir trabajando en el Instituto de Restaura­ción de Monumentos.

ARQUIDIÓCESIS DE KAUNAS

 Kaunas

(En el Seminario Eclesiástico se aceptaron 10 seminaristas):

En la primavera de 1974, el rector del Seminario Eclesiástico de Kaunas informó a los seminaristas, que el gobierno prometía admitir este año en el Seminario mayor número de candidatos — más o menos 13. Tal vez pensaban los ateístas que no habría suficiente cantidad de candidatos. La dirección del Seminario envió 17 candidatos para la aprobación del Delegado del Soviet de Asuntos Religiosos. K. Tumenas, con sus consejeros del Comité de Seguri­dad de la Nación, del Comité Central del Partido y otros, tachó a cinco candidatos. A uno de los candidatos aprobados por K. Tumenas lo rechazó la propia dirección del Seminario. Uno de los aprobados no se presentó al Seminario. Por consiguiente, en el 1-er curso actualmente estudian 10 seminaristas.

Tres de los candidatos tachados por K. Tumenas habían terminado estudios superiores.

En 1974, millares de niños y jóvenes de Lituania recibieron el Sacramento de la Confirmación. Los cifras ofrecidas más abajo testimonian que la existen­cia religiosa en Lituania, a pesar de los esfuerzos de los ateístas, está viva.

Se confirmaron en: Dotnuva Tytuvėnai Prienai Šilale Alanta Griskabudys Obeliai

1526 personas, 2456 personas, 2702 personas, 5100 personas, 2000 personas, 1200 personas, 2860 personas.

(La colina de las cruces):

Si deseas conocer los verdaderos ánimos de Lituania, vete de Šiauliai hacia Joniškis. A doce kilómetros, a mano derecha del camino hay una indicación — Daumantai, 1 klm. Luego de caminar un kilómetro, otra vez a la derecha del camino verás una colina repleta de cruces. Es el piliakalnis (colina-for­taleza. El T.) de Jurgaičiai — la colina de las Cruces. Pasas un riachuelo cubierto de matorrales y por un sendero subes sobre un montículo en forma de montura. En el rincón meridional de la colina yace descuidadamente una gran piedra, sobre la cual se grabaron las fechas: 1861-1864. Las fechas del levanta­miento y del aplastamiento hablan airadamente a la conciencia del lituano.

(Compra de objetos relacionados con la práctica religiosa):

En 1965, la iglesia de San Casimiro en Vilnius«fué convertida en museo ateísta.

En "Vakarines Naujienos" (Noticias Vespertinas) se anuncia periódicamente que el museo ateísta compra al contado de la gente, todo lo que esté relacionado con la práctica de la religión. Avisos similares son publicados también en los periódicos de los raion. Se subraya que los objetos adquiridos no serán destruidos, ni motivo de burla, sino guardados para el futuro. Se conoce que el museo del ateísmo hasta compra los libros de oraciones, que fueron editados en grandes tirajes. A los estudiantes del Instituto Politécnico de Kaunas, la Academia de Agricultura de Lituania y otras escuelas superiores, por cada entrega de un libro de oraciones se le concede puntaje en ateísmo. Los empleados del museo, hacen expediciones a través de Lituania, haciéndose pasar por lo que quieras — etnógrafos, colaboradores del museo histórico-etnográfico — pero no de ateístas. Al escucharse sus palabras, pareciera que, para ellos, un libro de oraciones o cualquier otro libro religioso, fuera un preciado tesoro. Más de un católico, luego de entregarles un libró religioso con la mejor intención — que también la gente joven los lea y se lo trasmita a otros — ya después de cierto tiempo se da cuenta que los que los visitaron no eran católicos, sino ateístas.