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- Cronica No 44
• El Gobierno soviético, "Crónica ICL" y la Iglesia en Lituania:
1)difamación de los sacerdotes activos,
2)el comprometimiento de "Crónica ICL",
3)el problema de la unidad eclesiástica,
4)los contactos con el mundo occidental,
7)¿temor o no a las represiones?
• Anilionis "instruye" nuevamente a los decanos
• Allanamientos, indagatorias y arrestos
• Documentos del Comité Católico DDC
• La Iglesia en las repúblicas soviéticas:
• Nuevas publicaciones clandestinas
30 de julio de 1980
Aparece desde el año 1972.
¡Después de leerlo, pásaselo a otro!
Número dedicado a Nijole Sadunaite, a quien la Lituania creyente saluda con alegría a su regreso del Gulag a la Patria y le. agradece su amor, su sacrificio y su ofrenda.
1. Desprestigio de los sacerdotes activos
En la existencia de la Iglesia Católica de Lituania durante' el decenio pasado han ocurrido cambios fundamentales. Si, bajo la influencia de las represiones de Stalin y Khrushchev, anteriormente entre la mayoría de los sacerdotes se sobreponían las tendencias de la pasividad y la impotencia (se decía: "No romperás un muro con la cabeza"), estas comenzaron a disiparse en los últimos tiempos. Para la reorientación de los sacerdotes hacia el buen sentido, tuvieron enorme influencia los disidentes rusos que demostraron gran sacrificio y denuedo en la lucha contra la mentira y la coacción por los derechos fundamentales del hombre, y el clero de Polonia con el Cardenal Vishinsky al frente, luchando con suma energía por la plena libertad religiosa en su país. Los sacerdotes y fieles de Lituania hace mucho que han comprendido la verdad, que tan hermosamente expresara el Papa Juan Pablo II, diciendo que los creyentes tendrían tanta libertad religiosa como la que se ganaran. En verdad, una lucha de diez años no quedó sin resultados: el límite de admisión en el Seminario Eclesiástico fué ampliado cuatro veces (de 5 a 20 candidatos anuales), este año, luego de 40 años de gobierno soviético, los católicos obtuvieron la primera edición del catecismo; a pesar de la prohibición de las autoridades, casi en todas las parroquias se catequiza abiertamente a los niños, los estudiantes participan en las procesiones, ayudan a Misa, etc. En Lituania les resulta evidente a todos que las autoridades soviéticas en algunos lados se han apartado por lo menos temporariamente, no por los "logros diplomáticos" de los sacerdotes colaboradores gubernamentales, sino a causa de que el pueblo creyente y los sacerdotes exigen incesantemente sus derechos, por lo cual más de uno ha dado ya su ofrenda, p. ej. el P. A. Seskevicius (por la catequización de los niños), Petras Plumpa (5 años por la literatura religiosa), Nijole Sadunaite (por multiplicar "Crónica ICL") y otros.
De las autoridades soviéticas alguna "mejora" se logra en el caso que ellas comiencen a temer al pueblo creyente, pero cuando los fieles son pasivos e inconcientes, entonces se forma el más propicio terreno para el florecimiento de la tiranía del ateísmo estatal. Por ejemplo, en las iglesias de Letonia casi no quedó juventud, mientras que el Seminario Eclesiástico de Ryga ya es el tercer año que puede aceptar como candidatos a los que no ostenten apellidos letones. El renacimiento religioso de Lituania hace ya mucho tiempo que provoca nerviosidad en la cumbre de las autoridades soviéticas. En el presente año se ha comenzado a desprestigiar intensamente a los sacerdotes más activos. El Delegado del Soviet de Asuntos Religiosos (SAR) Petras Anilionis, a través de la prensa, la televisión y sus diálogos con los sacerdotes-decanos, transpiró inmensamente tratando de demostrar que los sacerdotes activos son "extremistas", "destructores de la unidad", "politiqueros", "calumniadores del orden soviético" y merecedores de castigo.
El 21 de mayo de 1980 el Soviet de Asuntos Religiosos envió el siguiente telegrama a la Curia de Kaunas:
„E1 29 de mayo de 1980 en las instalaciones del Comité Ejecutivo de Kaunas se llevará a cabo un coloquio con los Decanos y Vicedecanos de la arquidiócesis de Kaunas y la diócesis de Vilkaviškis. Sírvanse asegurar la participación de todos los Decanos y Vicedecanos".
El 29 de mayo, Petras Anilionis, Delegado del Soviet de Asuntos Religiosos, les habló a los decanos y vicedecanos reunidos. El tema básico de su charla: "El extremismo religioso" dificulta a los sacerdotes el cumplimiento de las leyes soviéticas y de las disposiciones sobre Uniones religiosas.
En el inicio de su charla el Delegado trató de explicar los motivos de la aparición del extremismo religioso. En su opinión, existen dos motivos fundamentales:
1. Los sacerdotes "extremistas" buscan destacarse (pretenden que sus nombres sean publicados por Radio Vaticano, y que sus fotos aparezcan en la prensa extranjera).
El 29 de mayo de 1980 fué citado para su indagatoria en la KGB de Vilnius, el cura párroco de Sasnava P. Albinas Deltuva. El chequista Rainys lo interrogó sobre la detenida Ona Vitkauskaite, si en realidad trabajaba para la iglesia de Sasnava, y si a veces no le ofrecía para leer Crónica ICL. El sumariante indagó si en realidad el P. Deltuva había firmado ciertos documentos dirigidos a las autoridades soviéticas. El sacerdote no firmó el acta de la indagatoria, motivándolo no tener la seguridad de que los sumariantes estaban en averiguación de un delito. En su opinión, decenas de años más tarde, se les erigirán monumentos a aquellos que ahora son considerados delincuentes. El sumariante Rainys le aseveró, que ninguno de los dos — sacerdote y sumariante — llegarían a verlo. Al permitirle retirarse, el sumariante Rainys le aseguró que los sacerdotes — Svarinskas, Tamkevicius y Zdebskis — gastan esfuerzos en vano, de ninguna manera cambiarán algo.
* * *
El 2 de junio de 1980 fué citada por la seccional del Comité de Seguridad nacional de la ciudad de Kaunas, Bernadeta Maliskaite. La labor de aleccionamiento fué realizada por cierto agente que no se atrevió a dar su nombre. Durante dos horas y media estuvo explicando como debe ser un creyente. El sumariante literalmente se salía de la vainapretendiendo convencer que en Lituania la Iglesia gozaba de plena libertad religiosa; dijo que eran sumamente humanos y no echaban a nadie de la iglesia. Durante la conversación el chequista denigró integralmente a los sacerdotes, los denominó halcones y chupasangres. De cuando en cuando espetaba una pregunta: si conocía a la detenidaNavickaite, Janulis, si no los había observado de visita en el domicilio de Ona Vitkauskaite.
Povilas Buzas — nació el 3 de enero de 1919 en el raion de Prienai, aldea de Bačkininkai, en el seno de una numerosa familia católica. Povilas fué el noveno de los diez hijos. En 1920 falleció su padre, y en 1928 su madre, por lo cual Povilas desde su infancia hubo de trabajar muchísimo y careció de posibilidades para estudiar. Cursó apenas 4 clases.
Cuando el gobierno soviético ocupó Lituania, Povilas Buzas se incorporó en la lucha guerrillera contra los ocupantes. En 1946 fué detenido en las cercanías de Veiveriai y condenado a 10 años de cárcel. Cumplió la pena en Inta, Komi, RSSA.
En 1956 regresó a Lituania y formó una familia. Criaba dos hijos. Últimamente vivía enBirštonas.
Povilas Buzas es un noble lituano y un bizarro católico. Su actividad y su martirio en el lager será un enorme aporte para el renacimiento de la Nación y la Iglesia.
El 6 de mayo de 1980 Nijole recibió un telegrama de Suiza, Zurich, que dice:
"Solidaridad Cristiana Internacional" os envía sus saludos desde la conferencia anual, que se realiza en Zurich. Los delegados y observadores de 14 países expresaron su solidaridad con Vos en vuestra valiente lucha por la libertad de religión y de conciencia. Nosotros seguiremos incorporándoos en nuestras oraciones, y proseguiremos informando sobre Vos a los cristianos. Servios recordar que también nosotros estamos necesitados de vuestras oraciones y apoyo, llamando a la solidaridad de los cristianos en todo el mundo.
Cordialmente Vuestros "Solidaridad Cristiana Internacional"
Zurich, Suiza.
Documento No. 31. — dirigido al Secretario General del PCUS L. Brezhnev. Fecha de emisión — 12 de marzo de 1980. En el documento se hace una defensa del Secretario del Comité Cristiano para la Defensa de los Derechos de los Creyentes Viktor Kapitanchuik, el fundador del Seminario Religioso Ortodoxo Aleksander Ogorodnikov y otras personas detenidas por la fe.
Documento No. 32. — emitido el 21 de abril de 1980. Ofrecemos el texto íntegro del documento:
Al Comité Central del PC Lituano y al Gobierno de Lituania
El cte. año, agentes del Comité de Seguridad Nacional, bajo la acusación de denigración del orden soviético, detuvieron a cuatro luchadores por los derechos de los creyentes de Lituania: Povilas Buzas, Anastazas Janulis, Genovaite Navickaite y Ona Vitkauskiene. A los detenidos se les ha promovido proceso judicial. Se asegura plenamente que serán juzgados por la elaboración y difusión de "Crónica de la Iglesia Católica de Lituania".
Vyzuonos (raion de Utena). La noche del 16 al 17 de mayo de 1980 ciertos malhechores saquearon la iglesia de Vyzuonai. Fué robado: un valioso cuadro del altar mayor central, un cuadro de la Madre María Dolorosa de un altar lateral, un cuadro del Sagrado Corazón de Jesús de otro altar lateral, un cuadro de tamaño grande de San Antonio que colgaba de una pared, se apoderaron del tabernáculo una custodia con su hostia, un ciborio con hostias consagradas (una de las hostias consagradas fué hallada sobre la alfombra al pie del altar, algo doblada pero no quebrantada). Además sustrajeron la cruz existente en el altar mayor sobre el tabernáculo, de un altar lateral reliquias de la Santa Cruz, así como un amplificador y dos micrófonos.
* * *
Vilnius. En 1980 la prensa y la radio de Occidente publicó las declaraciones del detenido docente de la Universidad Nacional de Vilnius, Vytautas Skuodis (25.XI.1979), en las cuales se consideraba "el sexto miembro del Comité Católico Lituano para la Defensa de los Derechos de los Creyentes".
(¡Mocoso, ya te arreglaremos!):
Prienai. El 18 de abril de 1980 los estudiantes Aldonas Gudaitis y Algis Gudaitis del colegio secundario de Prienai, fueron llamados ante el sustituto del director del colegio. Allí eran esperados por agentes de la Seguridad, que trasladaron a los alumnos a la sede de laKGB de Prienai. Ambos estudiantes fueron interrogados donde se encontraban los días 15 al 17 de febrero; se les acusó de haber izado la bandera tricolor de Lituania independiente el día 16 de febrero (fecha de la Declaración de la Restauración de la Independencia de Lituania en 1918. El T.). Los hermanos Gudaitis rechazaron esta acusación. Los sumariantes se comportaban con suma grosería, gritando frecuentemente: "¿Qué libertad te hace falta!? No te basta tener comida . . .? Mocoso, nosotros nos la hemos arreglado con mejores, y contigo también nos las arreglaremos".
Luego de dos horas y media de martirio dejaron en libertad a los inocentes muchachos, ordenándoles que al día siguiente se presentara su padre en la Seguridad.
Gervėčiai. A principios de mayo de 1980, el cura párroco de la iglesia de Gervėčiai P. Zenevskii Josif Ivanovich fué condenado por el Departamento local con una multa administrativa de 50 rublos, a causa de que al encontrarse en el pueblo con los estudiantes, los saludaba y a veces invitaba a uno que otro para que asistieran a la iglesia y se interesaba como marchaban sus estudios. De esa manera el sacerdote había trasgredido las leyes soviéticas: habría realizado propaganda religiosa fuera de los límites de la iglesia.
La denuncia al Comité Ejecutivo del departamento de Gervėčiai fué formulada por la organizadora de trabajos fuera de clase del colegio secundario de Gervėčiai, Murina Taisa Nicolaievna, siendo firmada por toda la administración del colegio.
Ha llegado a nuestra redacción solamente una publicación — VYTIS, No. 4 (marzo — abril de 1980). índice de la publicación: Dybenka — Gobernador General de Lituania Carta abierta de J. Sasnauskas Carta abierta al segundo secretario N. K. Dybenka Exposición de A. Statkevicius a N. K. Dybenka Exposición de D. Kersiute al tribunal popular Documento al Secretario General de la ONU Exposición al Secretario General de la URSS, L. Brezhnev
El vanguardismo lituanístico de Anicas Nuevos miembros del Grupo Helsinki Lituano Crónica
Rasunas. A los combatientes.
¡Lituano, recuerda!
Petras Plumpa (región de Perm), Petras Paulaitis (Mordovia), Sergeiev Kovalev (Mordovia), Viktoras Petkus (prisión de Chistopol), Balys Gajauskas (Mordovia), Vladas Lapienis (destierro en Teja), Antanas Terleckas (a la espera del juicio), Julius Sasnauskas (a la espera del juicio), Povilas Pečeliūnas (a la espera del juicio), Vytautas Skuodis (a la espera del juicio), Algirdas Statkevicius (a la espera del juicio), Anastazas Janulis (a la espera del juicio), Povilas Buzas (a la espera del juicio), Genovaite Navickaite (a la espera del juicio), Ona Vitkauskaite (a la espera del juicio), Jadvyga Stanelyte (a la espera del juicio) y otros llevan los grillos de la esclavitud, para que tú puedas vivir y creer libremente!