CRONICA DE LA IGLESIA CATÓLICA DE LITUANIA No 14 

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¡Después de leerlo, pásalo a otro!

¡Sale desde el año 1972!

 (Solicitud para que se permita al Obispo Sladkevičius cumplir sus funciones):

Al Delegado del Soviet de Asuntos Religiosos para la República SS de Lituania

Exposición

Nosotros, los abajo firmantes, sacerdotes de la diócesis de Kaišiadorys, por este intermedio solicita­mos que al Obispo de Kaišiadorys Vincentas Sladke­vičius, con domicilio actual en el raion de Biržai, Nemunėlio Radviliškis, se le permita cumplir las funciones de obispo de la diócesis de Kaišiadorys. 30 de julio de 1974.

Remitente: Can. Jonas Dzekunskas, domiciliado en el raion de Kaišiadorys, en Žiežmariai.

Al pie de esta exposición firmaron 45 sacerdotes de la diócesis de Kaišiadorys:

T. Akstinas, A. Alkovikas, A. Anusevičius, A. Arminas, A. Cerna, Z. Cervokas, J. Čiurlionis, J. Danyla, can. J. Dzekunskas, P. Genevicius, P. Gerbutavičius, J. Gylys, Z. Gustainis, can. J. Jonys, A. Jurgilas, J. Kausyla, I. Kavaliauskas, J. Kazlaus­kas, can. St. Kiškis, B. Klimas, E. Kraujalis, P. Leskauskas, J. Matulaitis, J. Masalskas, K. Miknevici­us, A. Milašius, H. Misiūnas, Z. Navickas, Z. Neciuns-kas, M. Petkevičius, can. J. Pilka, V. Pinkevicius, L. Puzonas, S. Smolinskis, Z. Stanciauskas, St. Stankevi­čius, R. Salciunas, P. Žiugžda, J. Tomkus, P. Valadka, P. Venckus, C. Zazeckas, J. Zubrus, J. Zvinys, K. Zilys.

Una exposición análoga fué enviada al Soviet de Asuntos Religiosos en Moscú.

El 5 de agosto de 1974, el Delegado del Soviet de Asuntos Religiosos, K. Tumenas, citó al actual cura párroco de Daugai, Can. Jonas Pilka.

Vilnius. Mindaugas Tamonis, el 17 de abril fué internado traicioneramente en el hospital neuropsi-quiátrico de Vilnius (calle Vasaros 5) a causa de sus convicciones. Le fué aplicada una cura por la fuerza — 18 shocks de coma. A los tres meses de tan inhumana "cura", M. Tamonis, con la salud quebran­tada, fué dado de alta.

*   *   *

A fines de octubre de 1974, los vilnenses quedaron sorprendidos, al percibir en la ciudad unos afiches fijados acerca del 1252 aniversario del fallecimiento del destacado florista sacerdote — monje Jurgis Pabreza, que se conmemoraba en el museo del ateísmo. JurgisPabreza aún hoy permanece vivo en los corazones de los creyentes.

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Hace varios años los integrantes del ensamble etnográfico de Kurtuvėnai se hallaban muy indigna­dos, porque, sin habérseles consultado, se había organizado un concierto en la ultrajada iglesia de San Casimiro — el museo del ateísmo.

En 1974, el ensamble de Kurtuvėnai fué invitado nuevamente a Vilnius, empero los integrantes del ensamble, al enterarse de que otra vez deberían actuar en una iglesia protestante clausurada, se negaron a hacerlo. Los organizadores del concierto y el club de canciones del pueblo, debieron cambiar la fecha y buscar otros lugares.

 (El docente A. Druckus es despedido de sus funciones):

Kaunas. El 15 de septiembre de 1974, fué despedido de sus tareas de enseñanza el profesor Andrius Druckus, del colegio secundario Jablonskis de Kau­nas. ¿Qué falta cometió dicho profesor, galardonado con diplomas de honor por el ministro de Educación, habiendo difundido sus trabajos sobre cuestiones pedagógicas en los simposios de la República y la Unión? El delito más importante del prof. Druckus, — fué el de haber aceptado en el museo etnográfico del colegio un Rūpintojėlis (talla popular del Cristo Doliente. — El Trad.), encontrado por un alumno en una zanja de desagüe. La vista de los inspectores también tropezó ante los primeros ataúdes de Darius y Girėnas (aviadores lituanos que cruzaron el Atlántico de EEUU a Europa y fallecieron trágica­mente al finalizar el vuelo. El Trad.) y una medalla de Vytautas el Grande (el más renombrado mandata­rio lituano de la Edad Media. — El Trad.) guardados en el museo. A estos "delitos" se agregó el discurso pronunciado por el prof. Druckus en el juicio de Sarunas Zukauskas.

El profesor caracterizó a Sarunas, como hombre hábil y laborioso. Pretendiendo darle forma al despido del empleo del prof. Druckus, el buró del Partido del Colegio realizó dos sesiones deliberativas y una el buró del Partido de la ciudad. Cuando fracasaron en darle forma al despido del prof. Druckus "despedido por solicitud del colectivo", entonces fué obligado a trabajar de mayordomo, sin concederle ni las 9 horas de clase semanales, para que no perdiera su cargo. Druckus se dirigió al Comité de Seguridad, solicitando le expresaran los cargos por escrito, empero fué tildado de nacionalista y acusado de participar en la formación de la Colina Darius y Girėnas en Judrėnai. En el sindicato profesional de los trabajadores de la. Educación de la República, le explicaron a Druckus, que su despido de las funciones era ilegal, empero la situación permaneció inamovi­ble hasta el presente. El prof. Druckus sigue trabajan­do hasta hoy de mayordomo, manteniendo a tres hijos y a su madre, únicamente porque le concedió un techo alRūpintojėlis que agonizaba en una zanja.

(Desdeos de liquidar Crónica de la ICL):

En el número 12o de Crónica de la ICL fué publicada una carta anónima, escrita en nombre de los sacerdotes de la diócesis de Vilkaviškis y dirigida contra los denominados "sacerdotes reaccionarios" y dos respuestas, escritas por los sacerdotes de las diócesis de Vilkaviškis y de Vilnius. A continuación ofrecemos otras dos respuestas, escritas por los sacerdotes de la diócesis de Panevezys.

la. respuesta 
"En nombre del Hijo Único de Dios rememorando el sacrificio de la cruz, reafirmando la cuestión de la unidad, comenzáis brillantemente vuestra carta. La cuestión de la unidad es de suma actualidad. Vuestra carta la leyeron y evaluaron muchos sacerdotes. La evaluación general fué — no se debe buscar así la unidad.

Leída vuestra carta, se aclara su fin primordial — no el de crear la unidad, sino de colaborar con los de la Seguridad para liquidar Crónica de la Iglesia Católica de Lituania.

Promoviendo injustamente la cuestión de la unidad, formar dos grupos de sacerdotes y exigir se condene a unos, y a los otros, que forman la minoría, reconocerlos justos e inteligentes. Vosotros habéis elegido la peor solución del problema — no unir, sino condenar.

(La labor fundamental del sacerdote — la creación de la Iglesia viviente):

"Está fundamentada vuestra jactancia, de que solamente vosotros lleváis "la carga del día y el calor"? En una parroquia grande es más fácil realizar trabajos mayores, pues basta con organizar los trabajos, en cuanto a las parroquias chicas, le toca trabajar también al propio sacerdote. Los sacerdotes activos, frecuentemente son trasladados a las parro­quias más pequeñas no por voluntad de los obispos o los administradores, sino por indicación del gobierno civil. Si estos sacerdotes tienen menores facilidades para trabajar, entonces no es culpa suya. Finalmente, la restauración de la iglesia y su atención, es una minúscula fracción de la acción sacerdotal. Eso lo puede cumplir también el comité parroquial. El trabajo fundamental del sacerdote — es crear y sostener la Iglesia viviente. Si entre Vosotros fueran catequizados concienzudamente los niños, organiza­das solemnes Primeras Comuniones, si en las procesio­nes participaran muchos niños y jóvenes, si los feligreses oyeran sermones de actualidad, que les sostuvieran la fortaleza y el valor, si en vuestra Parroquia fuera más activa la vida sacramental, entonces reconoceríamos, que Vosotros sois nuestro ejemplo. Empero, por esta labor se nos endilga el mote de reaccionarios, del cual deberíamos enorgulle­cemos, y no temerle.