DIÓCESIS DE TELŠIAI

 
Klaipeda

(Los católicos de Klaipeda no tendrán una segunda iglesia):

El 14 de julio de 1973 la iglesia de Klaipeda fué visitada por el funcionario del Soviet de Asuntos Religiosos Tarasovas, acompañado por el delegado K. Tumėnas, el subrogante del presidente del Comité Ejecutivo de la ciudad de Klaipeda Ruginis y un funcionario de la seguridad. (Ver Crónica de la ICL No. 7). Al tener conocimiento los católicos de

Klaipėda que Tarasovas habría expresádose que la iglesia de Klaipdeda no sería más pequeña que la iglesia católica de Moscú y que satisfacía plenamente las necesidades de los creyentes, se indignaron sumamente. En la parroquia de Klaipėda hay unos 6.000 católicos. ¡Anualmente se preparan para la primera comunión unos 800-900 niños! Los creyentes deben caber en una iglesia de 288 m2., que hasta no tiene atrio. En las festividades e indulgencias, lloviendo y con frío, los creyentes deben permanecer en la calle, puesto que a la mayoría les resulta imposible estar dentro de la iglesia. Cuando el párroco de la parroquia de Klaipėda le recordó a Tarasovas que, demoliendo los pequeños depósitos que se apoyan en el fondo de la iglesia, resultaría posible prolongar la propia iglesia, este respondió: "Lo veremos más tarde."

La prensa soviética escribe que la ciudad de Klaipėda se amplía, se construyen nuevos bloques, se mejoran las condiciones de la vida existencial de la gente. Solamente los creyentes esperan y no les llega cuando el gobierno habrá de prestar atención a su difícil situación y les devolverá el santuario de María Reina de la Paz arrebatado ilegalmente.

¿Acaso los creyentes de Lituania pueden respetar un gobierno tal, que ultrajó el santuario consagrado a honrar la Reina de la Paz, y a su constructor S. E. el obispo L. Povilonis, por móviles propagandísticos, lo envía al congreso de los partidarios de la paz en Moscú?

 (Penan por la venta de artículos devocionales):

En el mes de octubre de 1973, la habitante de Klaipėda Augustinaviciene fué detenida y llevada a la milicia por la venta de artículos devocionales frente a la puerta de la iglesia. El tribunal popular condenó a Augustinaviciene a una multa de 20 rublos y le confiscó los artículos devocionales.

A principios de 1973 los funcionarios gubernamen­tales habían ordenado al cura párroco de Klaipeda que echara del atrio a todas las vendedoras de artículos devocionales. A la milicia y a los militantes les resultaba inconveniente arrestar junto a la iglesia a las vendedoras de artículos devocionales.

Así es la "libertad" religiosa, ¿donde pueden adquirir los creyentes rosarios, libros de oraciones, medallitas? ...

El profesor de historia de la Escuela Secundaria V de Klaipeda, Mazeika, se burlaba sumamente de la religión y de los estudiantes que frecuentaban la iglesia.

Ante la proximidad de las Pascuas del año 1973, el prof. Mazeika amedrentaba a los estudiantes del año IV-F: "No intentéis ir a la iglesia ni durante las Pascuas, pues yo iré para verificarlo. Si viera a cualquiera en la iglesia, recuérdenlo — a esos les pondré un dos en historia."

 Kasuciai

(Se prohibe acompañar al cementerio al amigo fallecido):

En agosto de 1973 falleció el alumno Andrijauskas del IV grado de la escuela de ocho años de Kasuciai (raion de Kretinga). Los padres religiosos sepultaron a su hizo con ceremonias religiosas. El director de la escuela, Povilaitis, prohibió a los alumnos que acompañaran a su compañero al cementerio.

— Donde participa la iglesia, allí no es lugar para nosotros, — manifestó el director.

os alumnos, oyendo la fúnebre música del sepelio, lloraron durante toda la clase, pero no pudieron salir del aula.

El director Povilaitis, cuando ve a alguno de los alumnos en Darbenai, donde hay una iglesia, lo ataca: "Ya estuviste en la iglesia, degenerado." A los sespechosos el director los reprende en la clase, les disminuye el puntaje.

Povilaitis, hace ya ocho años que "dirige" la escuela de ocho años de Kasuciai. Una ex alumna refiere como el director obligaba a inscribirse en la juventud comunista. En momentos de clase, pasaba que el director se ensañaba con alguno de los estudiantes y preguntaba: "¿Te incorporarás a la juventud comunista?" Al rehusarse el alumno, el director ase la mano del alumno y la golpea contra el banco. Algunos hasta sangraron de los nudillos. Después de una de esas ejecuciones los alumnos escribieron una denuncia al Ministerio de Educación. Llegada una comisión hizo como que investigaba los hechos, empero el director siguió terrorizando a los alumnos creyentes.

 

Šniaukstai

(Golpean por la no inscripción en los pioneros):

En el año 1970 la comandante de los pioneros de la escuela de ocho años de Sniaukstai, Domarkiéne, hizo quedar después de clase a los alumnos de IV grado, y los coaccionó para inscribirse en los pioneros. A los que se negaban a incorporarse, la maestra los "educaba" — les golpeó en las manos con una regla. Los más castigados fueron dos alumnos: Luzas y Veseryte. La maestra les golpeó las manos hasta sangrarles. Los padres de dichos alumnos le pregun­taron a la maestra Domarkiéne, ¿quién le había dado el derecho de pegar a los niños y obligarlos a inscribirse en los pioneros? Sonrojándose la maestra explicaba que todos los alumnos capaces deben inscribirse en los pioneros. Con severos métodos ella pretendió quebrantar la tozudez de los alumnos. Los padres amenazaron con no enviar a sus hijos a la escuela, si seguían utilizándose tales medios de "educación".

 

Šilute

(Los alumnos no creen que Dios no existe):

En 1970, la maestra Arlauskiene de la escuela de ocho años de Silute, durante largo rato estuvo demostrado a los alumnos de VI grado, que no hay Dios y que solamente los ignorantes creen en él. "Exclamemos todos en coro tres veces: 'No hay Dios' " — organizó la maestra. .Desgraciadamente, solo Arlauskiene gritó potentemente, a quien secun­daron algunas vocecitas temerosas.

Un alumno del VII grado comenta, que en ese entonces él no conocía nada sobre Dios, puesto que su padre era un furioso ateísta.

— Ahora, después de tomar conocimiento de las verdades de la fe, exclamaría decididamente: "¡Maes­tra, te equivocas — Dios existe!" — decía el mucha­chito.

 

Kursenai

(Encuesta por la práctica de la religión):

El 19-X-1973, en el colegio secundario de Kursenai, a los estudiantes del VIII año se les entregó un cuestionario con las siguientes preguntas:

 1.       ¿Son vuestros padres religiosos?

 2.¿Os obligan vuestros padres a cumplir las ceremonias religiosas?

 3.¿Cumplís vosotros las obligaciones religiosas (asistís a la iglesia, rezáis, festejáis)?

 4.¿No se os promueven dudas que nuestra existencia está ordenada por fuerzas sobrenaturales?

 5.¿Te consideras creyente en los dogmas religiosos o no creyente?

 6. ¿ ¿Estáis convencidos que los prejuicios religiosos son dañosos, que se debe realizar una labor de aclaración, inocular en la gente el punto de vista ateísta?

 7. ¿Os tocó a vosotros explicar sobre el antagonis­mo religioso en la ciencia? ¿Cómo os resultó? ¿Poseéis conocimiento sobre ello?

 8. ¿Habéis leído literatura científico-ateísta y qué recuerdo os quedó de ello?

 9. ¿Creéis que los prejuicios religiosos desaparece­rán naturalmente, que nadie se interesará en estas cuestiones?